SALAM HIJRAH 1431

Permulaan penggunaan kalendar tahun Hijriah dimulakan oleh Khalifah Ar-Rasyidin yang kedua iaitu Sayidina Umar Al-Khatab radhiyallahu `anhu. Ada satu riwayat lain yang mengatakan bahawa Gabenor Abu Musa Al-As’ari telah mengirim sepucuk surat kepada Sayidina Umar r.a meminta beliau menjelaskan tentang tahun bagi tarikh surat yang telah dihantar kepadanya. Maka dengan ini beliau mahukan satu kalendar yang khas untuk menggantikan tahun rujukan kalendar yang berbagai-bagai yang digunakan oleh bangsa Arab dan bangsa lain pada zaman itu.

Dalam kalangan bangsa Arab sendiripun ada berbagai-bagai kalendar yang digunakan seperti Kalendar Tahun Gajah, Kalendar Parsi, Kalendar Rom dan kalendar-kalendar lain yang berasal dari tahun peristiwa-peristiwa besar Jahiliah. Maka Umar telah memilih tahun yang terdapat di dalamnya peristiwa paling agung dalam sejarah Rasullullah SAW untuk dijadikan asas permulaan tahun pertama bagi kiraan takwim Islam iaitu peristiwa hijrah Rasullullah saw dari Makkah ke Madinah. Sumber penuh di sini

Selamat ‘berhijrah’ kepada pengunjung blog ummumaisarah@blogspot.com

Salam hijrah buat semua. Sesungguhnya hijrah kali ini membawa semangat baru kepada kita sebagai hamba-Nya. Muhasabah dan insaflah diri jika hasrat hijrah terdahulu masih belum lagi tercapai dengan jayanya.

ZIARAH KUBUR KAMPUNG SUMALANG RANAU

Takziah kepada saudara Mahali dan keluarga yang baru sahaja kehilangan orang yang tersayang pada hari khamis lepas. semoga dikuatkan hati dan sabar menghadapi cabaran yang dijanjikan oleh Allah setiap makhluk yang bernyawa. 

Pada zaman permulaan Islam, Rasulullah S.A.W.. melarang umatnya menziarahi kubur. Ini kerana orang yang menziarahi kubur pada masa itu akan melakukan perkara-perkara yang dilarang antaranya duduk di atas kubur, menangis, merintih-rintih, mengoyak-ngoyak baju, memukul pipi dan sebagainya(1). Setelah orang-orang Islam mengetahui perkara-perkara yang sepatutnya dilakukan apabila menziarahi kubur, maka Rasulullah S.A.W.. menggalakkan umatnya menziarahi kubur untuk melembutkan hati, mengingatkan tentang azab kubur dan hari pembalasan di Padang Mahsyar (2) agar umatnya sentiasa dalam keadaan sederhana di dunia tidak bermewah-mewah hanya berbelanja atas dasar keperluan bukan atas dasar kemampuan. Di samping itu kita sentiasa menambahkan untuk kehidupan di akhirat.

Imam Tarmizi menambahkan riwayat di atas:

Imam Ibnu Majah menambah daripada riwayat Ibnu Mas'ud r.a.

Khadi Abu Taib mentaklik kata-kata Ibnu Hajar di dalam yang mana seseorang digalakkan menziarahi teman-teman semasa hidup, demikian juga teman-temannya apabila telah meninggal dunia.

Adapun bagi mereka yang jauh hubungan kekeluargaan disunatkan juga menziarahinya. Apabila menziarahi kubur hendaklah mengingati mati atau merasa belas kasihan kepada teman kita yang meninggalkan kita, lalu kita mendoakannya. Disunatkan juga ke atas kita apabila menziarahi kubur agar memohon rahmat Allah supaya si mati di dalam pemeliharaan dan kesejahteraan di samping memohon ampun bagi segala kesalahan mereka dan membaca Al-Quran sebagai hadiah untuk mereka. Jika si mati dari kaum keluarga kita adalah lebih-lebih lagi digalakkan kita meminta ampun dan rahmat Allah agar mereka berada di dalam kerahmatan Allah selamanya.
Ketika kita menziarahi kubur itu, niat kita untuk si mati mestilah merangkumi semua orang Islam yang telah meninggal dunia. Adapun menziarahi kubur untuk tabarruk (mendapat keberkatan) maka disunatkan kita menziarahi kubur orang-orang alim dan soleh kerana mereka ini sentiasa di dalam keberkatan yang tidak terhingga (3).
 Mudah-mudahan keberkatan orang alim yang kita ziarahi kuburnya itu akan melimpah kepada kita yang menziarahinya. 

ZIONIS SEBELUM PENUBUHAN NEGARA HARAM ISRAEL

  Tokoh-tokoh Yahudi telah menjalinkan hubungan dengan pemimpin-pemimpin antarabangsa . Untuk memenuhi cita-cita mereka itu , mereka menggunakan prinsip “Matlamat menghalalkan cara .”

  Dr. Theodor Hertzl telah menziarahi Kaisar Jerman ,Sultan-sultan Turki, pemerintah Itali,paderi-paderi ,menteri dalam dan luar negeri serta lain-lain tanah Eropah .Cara ini juga dicontohi oleh tokoh-tokoh lain selepasnya .

  Antara cara-cara keji yang mereka gunakan ialah seperti perisikan rasuah , pelacur-pelacur upahan dan lain-lain. Hal ini didedahkan oleh seorang penulis mereka,Moshe dalam bukunya The Decandence of Judaism In Our Time.

  Chaim Waizman ,pengganti Dr. Theodor Hertzl menyebut di dalam buku cacatannya , “Zionis telah berjaya mengadakan hubungan dengan British di bawah kepimpinan Joseph Chamberlain. British telah berjanji menyediakan penempatan kepada orang-orang yahudi di semenanjung Sinai. Kajian terhadap kawasan tersebut telah dijalankan. Walaubagaimanapun pihak pentadbir British di Mesir tidak berminat dengan langkah tersebut. Pemimpin British tersebut juga berjanji akan menyediakan tanah di Uganda dan diberikan kebebasan mentadbir di situ untuk tempoh-tempoh tang tertentu tetapi janji yang seperti ini tidak menarik minat aktivis yahudi ketika itu.”  

  Pada tahun 1908, Zionis telah mendirikan pusat gerakannya di 
Istanbuldi bawah pimpinan Victor Jacobs, seorang kelahiran Rusia dan membesar serta mendapat pendidikan di Jerman. Mereka mengeluarkan majalah Le Jenne Tusi yang menghemtam dasar kerajaan British yang menyeru orang ramai supaya memberi sokongan kepada Jerman selepas Revolusi Penyatuan dan Kemajuan. Dr. Alfred telah di bawa dari Berlin untuk memujuk orang-orang Turki mengizinkan penempatan orang-orang Yahudi di Iraq dan Palestin. 

Zionis telah menubuhkan Komitte Fur Den Osten ( K.F.D.O) di Berlin manakala U.S.A pula mereka menubuhkan The American Profesional Committee. 

 Melalui tipu muslihat yang licin juga, Waizman telah memujuk seorang ketua pengarang majalah Manchester Guardian yang bernama Mr. C.D Scott untuk melahirkan kepercayaan yang tinggi di kalangan pemimpin –pemimpin British seperti Lioyed George dan Habert Samuel terhadap orang-orang Yahudi . Lantaran itulah menjelang tahun 1915, Habert Samuel selaku seorang menteri menulis sepucuk surst cadangan kepada kerajaan British di bawah pimpinan Lord Oxford supaya membiayai perbelanjaan 4,000 milion penghijrah-penghijrah Yahudi ke Palestin dengan katanya, “….dengan cara demikian kita dapat mewujudkan anak negara British berhampiran Mesir dan Terusan Suez.  

PERANG DUNIA PERTAMA 
 
 Pada tahun 1917, Perang dunia pertama telah meletus. British telah mengalami kemelesetan ekonomi akibat pembiyaan peperangan yang besar. Zionis telah menggunakan kesempatan ini untuk menekan British melalui perjanjian supaya menyerahkan kepada orang –orang Yahudi satu negeri kebangsaan . Selepas tamat perang , Menteri luar kerajaan tersebut , balfour telah pengumumkan suatu pengesahan yang mengandungi butir-butir persetujuan kepada Baron Retshild, seorang pemuka Yahuid yang terkenal dan kayaraya pada tanggal 2 November 1917. 
 Antara butir-butir persetujuan tersebut ialah, “ adalah keluarga di Raja memikirkan dengan ihsan kepada penubuhan sebuah negara kebangsan Yahudi di Palestin. Pembesar-pembesar akan membantu dalam usaha tersebut sehingga orang-orang Yahudi mendapat beberapa keistimewaan yang tidak di perolehi oleh orang lain. 

 Di zaman pemerintahan Malik Fuad (1917-1936) akar umbi Yahudi semakin kuat. Pada tahun 1924 terlatik Menteri Harta daripada Yahudi (وزيرا يهوديا للمال) yang bernama Yoseof Qathewa Basha (يوسف قطاوى باشا) . Penghargaan dan tolak ansur yang di berikan kepada golongan Yahudi menyebabkan seorang penulis Yahudi menulis : 

"انه منذ تعيين الصديق وزيرا لفرعون مصر لم تعرف مصر وزيرا يهوديا الا فى العشرين اسمه يوسف ايضا هو يوسف قطاوى باشا 
 Ini kerana kebanyakan orang-orang kaya, pembesar dan Kapitalis menguasai majlis مجليس النواب الشيوخ serta menguasai perniagaan perindrustrian dan perdagangan . Mereka memiliki tanah yang banyak.  

SELEPAS PEPERANGAN DUNIA PERTAMA 

 Selepas kemenangan tentera Berikat dalam Perang Dunia Pertama,mereka mengadakan satu perjanjian pada April 1920 untuk menyerahlkan Syria dan Lubnan kepada Perancis manakala Palestin dan Iraq kepada British. Dalam hal inilah , Zionis antarabangsa memainkan peranan yang yang sangat penting dalam meletakkan Palesti di bawah British dan mengelakkan jatuh ke tangan Perancis. 

Pada 22 Julai 1922, telah di adakan suatu ketetapan yang di persetujui bersama oleh عصبة الأمم dengan di nyatakan tarikh awal pelaksanaan pada 29 September 1923. Dinyatakan pada pendahuluan ketetapan tersebut, “ Sesungguhnya Negara-Negara Berikat telah menerima ketetapan Balfour, menteri luar British dan menyerahkan tanggungjawab mewujudkan negara kebangsaan Yahudi itu kepadanya . 
 Antara kandungan ketetapan tersebut ialah : 

1 - Mendirikan kerajaan Kebangsaan Yahudi adalah sebahagian tanggungjawab politik luar British .

2 -Mengiktiraf perwakilan Yahudi sebagai badan rasmi yang boleh berurusan bebas dengan wakil British di Palestin. 

3 -Membantu orang-orang Yahudi dalam bidang politik, ekonomi ,kebajikan dan sebagainya. 

4 -Membantu pemindahan orang-orang Yahudi dari seluruh dunia ke negara Palestin. 

MASJID AL-AQSA

Allah Taala berfirman dalam surah al Isra’ ayat 1: 

سبحن الذى أسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام الى المسجد الأقصى الذى باركنا حوله لنريه من ءايتنا انه هو السميع البصير (1) 

Maha suci Allah yang telah menjalankan hambaNya (Muhammad) pada malam hari dari Masjid Al-Haram (di Makkah) ke Masjid Al-Aqsa ( di Palestin), yang kami berkati sekelilingnya, untuk memperlihatkan kepadanya tanda-tanda (kekuasaan dan kebesaran ) Kami. Sesungguhnya Allah jualah yang Maha Mendengar,lagi Maha Mengetahui .  

 Menurut Journal Muktamar ke-4 (Rejab 1388/ Sept .1968) “ISLAM DAN PERMUSUHAN ZIONIS” yang dikelolakan oleh Universiti Al-Azhar bahawa yang dimaksudkan dengan Masjidil Aqsa ialah tempat di antara pagar-pagar Al-Quds yang ditentukan sebagai tempat ibadah, yang mana di situlah berlakunya Isra’ dan permulaan Mi’raj Rasulullah Sallallahu Alaihi Wa Sallam. Pada hari ini tempat tersebut bukanlah lagi menjadi tapak masjid. Menurut Ibnu Kathir, ketika Saidina Umar Al-Khattab membuka Al-Quds pada tahun 15 Hijrah, beliau meminta pendapat Ka’ab Al Akhbar mengenai tempat letak masjid lalu Ka’ab menjawab: 
" اجعله وراء الصخره "

Saidina Umar menjawab: 
"ضاحيت اليهوديه يا كعب بل تجعله صدر"

Lalu beliau mengangkut pasir-pasir dengan selendangnya daripada الصخرة dibawa ke hadapan masjid lalu diikuti oleh kerajaan muslimin yang lain . 

Pada zaman pemerintahan Bani Umawiyyah pula, Abdul Malik Bin Marwan telah membina dua buah lagi masjid iaitu masjid As-Sokhrah dan Masjid-Aqsa. Oleh kerana itulah menurut ahli sejarah, Masjidil Aqsa yang asal ialah tempat didirikan pagar dan pintu Masjidil Aqsa pada hari ini. 

SEJARAH 

Gerakan ini bermula semenjak kurun ke-8 M sebagai ekoran daripada perkembangan ideologi nasionalisme yang meledak secara meluap-luap di benua Eropah ketika itu. Gerakan ini meletakkan kesatuan mereka dalam agama Yahudi sebagai asas pergerakan di mana seluruh agama Yahudi berhak mendapat Hak-Hak Nasional Yahudi seperti mendirikan dan mendiami negara-negara Yahudi. 

 Seruan kepada mewujudkan gerakan ini bermula apabila golongan Eshkinazim (keturunan Kasare di Rusia telah memeluk Yahudi semenjak kurun ke-10 M) mengadakan muktamar di Prussia pada tahun 1884 bertujuan untuk menyeru orang-orang Yahudi kepada pembentukan negeri-negeri kebangsaan yang disebut ارض العباد. Pemimpin kumpulan tersebut ialah Dr. Theodor Hertzl (yang dianggap sebagi Bapa Penjajah Yahudi).  

 Perayaan pertama Yahudi dibuat di Mesir diberi nama محفل ابن ميمون iaitu selepas 40 tahun diadakan ulang tahun perayaan بنى بريت di New York. Perayaan ini di sambut oleh golongan Yahudi الأشكنازى yang berhijrah daripada Romawi, Rusia dan Holand . Majlis berakhir pada 16 Januari 1887 dihadiri oleh wakil dari Chicago iaitu سيحسموند زيمل dan سمحسموند برجل . Di dalam perayaan ini, pesakit-pesakit Yahudi diberi rawatan percuma. 

 Pada tahun 1892 diadakan majlis pentingnya pendidikan Yahudi lalu ditubuhkan sekolah مدرسة ابن ميمون di درب البرادة yang merupakan sekolah Yahudi pertama di Mesir. 

Nama tersebut diambil sempena nama Abu Imran Musa bin Maimun Ibnu Abdullah al Qurtubi al Andalusi (1135-1204) . beliau di gelar Raisul Ummah atau Rais al Millah . Karangan beliau banyak berkisar tentang falsafah dan perubatan. 

MUKTAMAR-MUKTAMAR YANG TELAH DIADAKAN  

Muktamar 1 : Diadakan pada 1897 untuk menyusun strategi lengkap dalam menguat serangan terhadap Palestin merangkumi aspek politik, ekonomi dan budaya di samping mencari peruntukan dalam usaha memindahkan orang Yahudi di seluruh pelusuk dunia ke Palestin. 

Muktamar 2 : Diadakan pada 1898 yang menetapkan pengasasan Syiriot, penaklukan Yahudi di Palestin dan menggalakkan supaya menggunakan bahasa Ibrani dalam pergaulan mereka sesama yahudi .

Muktamar 3 : Diadakan setahun selepasnya di tempat yang sama bagi menyusun peraturan-peraturan perang Di’ayah untuk membeli tanah di Palestin.

Muktamar 4 : Diadakan di London pada tahun 1900 bertujuan supaya British berusaha menekan Kerajaan Usmaniyah supaya menjual tanah-tanah Palestin. Keputusan muktamar juga mendesak supaya ditubuhkan Tabung Kebangsaan Yahudi yang diberi nama الكيران كايمت . 

Muktamar 5 : Diadakan di بال . Sekali lagi Dr. Theodor Hertzl menegaskan bahawa Palestin adalah bumi abadi bangsa yahudi .

Muktamar 6 : Diadakan di بال menetapkan perlaksanaan Tabung Kebangsaan Yahudi dan pembentukan Bank Anglo Palestin. Usaha- usaha ke arah meningkatkan pengetahuan orang-orang Yahudi juga dibincangkan seperti penubuhan Universiti Ibran di Palestin .

Muktamar 7 : Diadakan pada tahun 1903. Dr.Theodor Hertzl telah membangkang cadangan British supaya penghijrahan orang-orang yahudi dibuat di Uganda . Dalam muktamar itu, beliau menegaskan bahawa Palestin adalah bumi abadi kepada bangsa yahudi .Suaranya mendapat sokongan padu daripada semua golongan yahudi.

Muktamar 8 : Diadakan di tempat yang sama pada tahun 1905 iaitu kira-kira setahun selepas kematian Dr. Theodor Hertzl ( 1904 ).Pemimpin baru , David Wolfshen menegaskan bahawa wajib menegakkan negara Yahudi di Palestin.Sesungguhnya tiada kemaslahatan orang-orang yahudi tanpa Palestin.

Muktamar 9 : Pada tahun 1907 di Holand menetapkan penubuhan Tabung التأسيس Yahudi yang diberi nama الكيران هايسود , menjadikan bahasa Ibrani sebagai bahasa rasmi dalam gerakan Zionis. Muktamar ini juga mengarahkan pembukaan pejabat Zionis diYafa disamping penubuhan jabatan-jabatan urusan Palestin.

Muktamar 10 : Pada tahun 1909 di Hamburg ,Jerman di bawah pimpinan May Nordou. Muktamar ini menetapkan penubuhan sebuah Bank yang mengendalikan hal ehwal hutang-hutang pertanian dan menggalakkan penempatan sosialisme. Pada tahun ini tertubuhnya……..Tel Aviv. 

Muktamar 11 : Pada tahun 1911 di bawah pimpinan Nordou sekali lagi menetapkan pembentukan syarikat baik pulih tanah yang bertanggungjawab membeli tanah-tanah orang arab di Palestin dan menyusun perancangan pertanian kepada mereka setelah mereka dibawa ke Palestin.

Muktamar 12 : Pada tahun 1913 di Viena , Austria dengan persetujuan penuh untuk menubuhkan Universiti Ibran di Al quds .

BEBERAPA AJARAN DARIPADA KITAB YAHUDI

Berikut adalah nukilan daripada pegangan-pegangan Zionisme sebagaimana yang terdapat di dalam kitab-kitab mereka: 

قال الرب لأبرام : ارفع طرفك وانظر من المواضع الذى انت فيه شمالا وشرفا وغرفا –تكون ان جميع الأرض التى تراها لك أعطيها ولنسك الى الأبد- تكوين  
Dalam Sifr takwin Ishah 15 disebut :

وأقيم عهدى بينى وبينك وبين يسلك من يعدك………… 8) وأعطيتك أرض عريتك لك ولنسلك من يعدك جميع ارض كنعان ملكا مؤبدا  

Adapun mengenai kisah Nabi Yaakub Alaihissalam (dikenali sebagai Israel kerana beliau suka meronda-ronda di waktu malam melihat keadaan ummatnya) disebut di dalam kitab-kitab mereka:

جاء العهد ليعقوب فى رؤيا منامية وفيها أنا الرب اله ابراهيم أبيك واله اشحاق الأرض التى انت نائم عليها أعطيتها لك فانى لا أهملك حتى افى لك بكل ما وعدتك 11 – 16ف 27
واهب الشعب خطوة فى عيون الكصريين فاذا انصرتم فتم تنصرفون فارغين (22) بل تطلب المراة من جارتها ومن نزيلة بيتها أمتعة فضة وذهب وثيابا تجعلونها على نبيكم وبناتكم وتسلبون المصريين – سفر الخروج ص3, ص 97

Seterusnya di sebut di dalam Sifr Khuruj (m.s 111, 112):
 
  ثم ارتحل بنو اسرائيل من وعمسيس الى سكوت بنحو ستمائة الف من الرجال خلا الأطفال (37 ) وخرج أيضا معهم لفيف كبير وغنم ويقر ومواشى وافرة واحدة (37) فاختبروا العجين الذى خرجوا به من مصر مليلأ فطيرا ا ذا لم يكن قد اختمر (39
 
TALMUD DAN ZIONIS  

 Menurut orang-orang Yahudi, nabi Musa Alaihissalam telah meninggalkan Taurat (Lima Asfar). Di samping itu baginda juga meninggalkan pengajaran-pengajaran yang diwarisi oleh murid-muridnya secara lisan. Mereka menamakan pengajaran yang berbentuk amali sebagai Talmud iaitu hukum-hukum dan peraturan-peraturan yang menyusun hal ehwal politik, ekonomi, sosial, sivil dan lain-lain.  

 Setelah beberapa lama, paderi-paderi mereka membuat beberapa penambahan. Pada kurun ke-10, mereka membukukan ajaran-ajaran tersebut di dalam sebuah buku yang diberi judul (المسنا ) . Ulama-ulama mereka melinis syarahnya pula dan diletakkan dalam sebuah kitab lain yang diberi berjudul (جمارا ) . Pada hari ini , penggunaan Talmud dirujuk kepada kedua-dua kitab tersebut. 

 Ahmad Hijazi As Saqa menulis di dalam “Naqad at taurat- Asfar Musa al Khamsah” m.s 22: 

 “ Orang–orang Yahudi dari suku Ibraniah menamakan Taurat lisan sebagai Talmud . Menurut mereka, kitab ini mengandungi dua bahagian :- 

1- المسنة : Tafsiran yang disampaikan oleh Nabi Musa kepada pengikut-pengikutnya secara lisan. Tafsiran itu diterima dan disampaikan secara turun-temurun sehingga kepada penulisnya الربى يهودى هناسى . 

Kitab-kitab tafsir lisan yang dibukukan ini mengandungi 6 jilid yang diberi nama شيشة سيدرية مشنة (Kitab 6 Musinnah), segala tafsiran tambahan dibuat oleh guru-guru dan para ulama yang telah datang kemudian. Tafsiran ini pula di namakan الحمارة
 
 Di hari ini terdapat sejenis Talmud yang masyhur di kalangan Yahudi iaitu:- 

1) Talmud الأشيلمى : Ditulis di Palestin tahun 230M.
 2) Talmud Babeel : Ditulis di Babyloon pada tahun 500 M.
 
 Syeikh Annuar al-Jundi di dalam kitabnya "محالة لبناء المناهج السلامية"

  “Pada hari ini, ajaran Talmud adalah satu ajaran yang meruntuhkan ummat manusia dan ketamadunan mereka. Melalui uslub ilmiah, ajaran ini menentang agama, akhlak dan nilai-nilai mulia. Sekaligus dengan itu, ajaran ini juga menentang tuntutan dan kewajipan yang mesti dijalankan serta hukuman–hukuman (seperti hudud) yang mesti dijatuhkan kepada pesalah. Di antara perkara–perkara yang paling merbahaya yang didapati daripada ajaran ini ialah mewujudkan perancangan yang meruntuhkan dan membinasakan seperti Freemason, Zionisme dan buku-buku protokol zionis antarabangsa.”

  Berikut dipaparkan ringkasan protokol-protokol zionis antarabangsa :-

Protokol 1 :Cara memerintah yang sebaik-baiknya ialah dengan menggunakan kekerasan dan keganasan bukan dengan perbincangan ilmiah. Hak itu terletak kepada kekuatan. Sesungguhnya politik tidak sesuai dengan akhlak. Pemerintah yang berpandukan moral bukanlah ahli politik yang bijak. Mereka yang ingin memerintah mestilah pandai menggunakan tipu helah dan matlamat yang menghalalkan cara. Minuman keras harus digunakan untuk mencapai tujuan itu. 

Protokol 2 : Bantuan-bantuan yang diberikan oleh bangsa Yahudi melalui agen-agen Yahudi akan memperkuatkan kedudukan Yahudi. Yahudi akan memerintah bangsa lain seperti bangsa itu sendiri memerintah negaranya tanpa disedari bahawa mereka telah berada di bawah genggaman Yahudi. Ketua pentadbir yang dilantik untuk mengatur pentadbiran negeri terdiri daripada oramg-orang yang berjiwa budak, yang mudah diarah untuk kepentingan Yahudi. Melalui akhbar, Yahudi mengerakkan fikiran orang ramai serta mengambil kesempatan mendapatkan emas, meskipun dari lautan darah dan air mata. Pengorbanan adalah perlu, kerana setiap yang bernyawa di kalangan Yahudi berharga 1,000 orang bukan Yahudi. 

Protokol 3 : Yahudi akan menjadikan negara bukan Yahudi , sebagai gelanggang pertelagahan manusia yang boleh membawa huru-hara dan seterusnya kemerosotan ekonomi. Yahudi akan berlagak sebagai penyelamat dengan mempelawa memasuki PASUKAN KITA iaitu sosialis, komunis dan lain-lain yang dapat memberi ruang kepada Yahudi untuk menguasai bangsa bukan Yahudi. Dalam alam fikiran Yahudi wajib ditanam perasaan bahawa semua haiwan (bangsa bukan Yahudi) tidur nyenyak apabila kenyang dengan darah. Ketika itu senanglah bagi yahudi memperhambakan mereka. 

Protokol 4 : Bangsa Yahudi mestilah menghapuskan segala bentuk kepercayaan agama serta mengikis dari hati orang bukan Yahudi prinsip ketuhanan dan menggantikannya dengan perkiraan ilmu hisab serta lain-lain keperluan kebendaan. Fikiran orang bukan Yahudi mestilah dialih ke arah memikirkan soal perdagangan dan perusahaan supaya mereka tidak ada masa untuk memikirkan musuh-musuh mereka. Akhirnya seluruh kepentingan akan jatuh ke tangan Yahudi.

Protokol 5 : Kalau muncul orang-orang yang bijaksana dari kalangan bukan Yahudi, mereka tidak akan dapat mengatasi bangsa Yahudi. Ilmu sains, politik dan ekonomi rekaan orang Yahudi yang bijak memberi taraf yang tinggi kepada modal. Untuk menjamin public oponion kepada Yahudi, bangsa Yahudi mestilah membingungkan mereka dengan memberikan pelbagai pendapat yang saling bertentangan. Akhirnya mereka mengambil keputusan tidak mencampuri urusan politik kerana politik hanya difahami oleh orang-orang yang memimpin rakyat sahaja. Inilah rahsia yang pertama. 

Protokol 6 : Untuk memusnahkan perusahaan bangsa bukan Yahudi, ialah dengan cara merosakkan sumber pengeluaran dengan memupuk tabiat berbuat kejahatan dan meminum minuman keras di kalangan pekerja, serta mengambil langkah menghapuskan orang-orang terpelajar di kalangan bangsa bukan Yahudi. Semua bangsa yang bukan Yahudi mesti dipatuhkan menduduki martabat kaum buruh yang melarat. 

Protokol 7 : Orang-orang Yahudi wajib menaburkan fitnah supaya timbul kekacauan, pertelagahan dan permusuhan di kalangan manusia. Bila timbul penentangan terhadap bangsa Yahudi, maka wajiblah orang-orang Yahudi menyambutnya dengan peperangan secara total di seluruh dunia . 

Protokol 8 : Pemerintah Yahudi akan dikelilingi oleh segolongan ahli-ahli bank, jutawan dan usahawan. 

Protokol 9 : Yahudi akan mendirikan KERAJAAN DIKTATOR dengan membuat dan melaksanakan undang-undang yang tegas , iaitu undang-undang yang akan membunuh tanpa pengampunan. Yahudi akan merosakkan moral pemuda-pemuda bukan Yahudi dengan menanamkan teori-teori palsu dan ilmu-ilmu yang batil. 

Protokol 10 : Yahudi akan membawa masuk racun liberisme ke dalam negara–negara bukan Yahudi supaya menggugat kestabilan politik. Pilihanraya diatur supaya boleh memberi kemenangan kepada pemimpin-pemimpin yang dapat bertugas sebagai agen Yahudi dalam melaksanakan rancangan-rancangan Yahudi. 
 
Protokol 11 : Bangsa Yahudi menyifatkan diri mereka sebagai SERIGALA dan bangsa lain sebagai KAMBING. Bagi mereka, Yahudi merupakan bangsa yang terpilih dan mereka bercerai-berai di atas muka bumi ini sebagai satu rahmat. Cerai-berai yang nampak sebagai satu kelemahan, tetapi mencerminkan kekuatan yang dapat membawa bangsa itu ke pintu kekuasaan di seluruh dunia. 

Protokol 12 : Yahudi akan mengubah pengertian tentang KEBEBASAN atau KEMERDEKAAN dengan mentafsirkan istilah itu sebagai mengamalkan apa-apa yang diperkenalkan atau diberikan oleh undang-undang. Kalau bangsa bukan Yahudi diberi permit menerbitkan 10 akhbar atau majalah, maka bangsa Yahudi mesti menerbitkan 30 akhbar atau majalah. Ia penting supaya menjadi alat untuk mengubah fikiran rakyat. 

Protokol 13 : Untuk melengkapi usaha-usaha memonopoli dan mempercepatkan proses keruntuhan kaum industrialis dari kalangan bukan Yahudi, di samping terus mendorong adanya spekulasi itu, maka bangsa Yahudi menyebarkan projek-projek kemewahan, badan pertunjukan di kalangan bukan Yahudi kerana semuanya ini akan menelan kekayaan mereka. Untuk mengalihkan perhatian orang-orang bukan Yahudi dari memikirkan persoalan politik, maka agen-agen Yahudi hendaklah membawa mereka kepada kegiatan-kegiatan hiburan, olahraga (sukan), pesta-pesta, pertandingan-pertandingan kesenian, kebudayaan dan lain-lain lagi.  

Protokol 14 : Para filosuf mestilah membincangkan kekurangan-kekurangan serta mendedahkan keburukan agama-agama lain. Para penulis Yahudi harus menonjolkan tulisan-tulisan pornografi (lucah) iaitu mengadakan sastera yang tidak bermakna, kotor dan keji. 

Protokol 15 : Bila mendapat kekuasaan, bangsa Yahudi akan membunuh tanpa belas-kasihan terhadap setiap orang yang menentangnya. Setiap pertubuhan yang merancang untuk menentangnya mestilah dibubarkan dan ahli-ahlinya dibuang negeri. Oleh itu mesti didirikan sebanyak-banyaknya FREMASONIC LODGE iaitu tempat-tempat pertemuan rahsia orang-orang Yahudi. 

Protokol 16 : Yahudi akan membangunkan universiti mengikut rancangan yang tersusun. Pensyarah-pensyarah akan mendidik dan membina para pemuda supaya menjadi manusia yang patuh kepada pihak berkuasa (Yahudi) .Bagaimanapun, ajaran mengenai undang-undang negeri dan politik tidak diajar kecuali beberapa orang sahaja yang dipilih kerana kebolehan mereka. 

Protokol 17 : Yahudi meletakkan kehakiman dalam bidang yang sempit dan terhad. Perguaman akan melahirkan orang-orang yang kejam dan tidak berperikemanusiaan . Ia mempunyai tabiat untuk mencapai kemenangan bagi orang yang dibelanya, walaupun terpaksa menghancurkan semangat keadilan dan mengorbankan kebajikan masyarakat. 

Protokol 18 : The King of Jew akan dikawal oleh pengawal-pengawal rahsia, kerana orang-orang Yahudi tidak akan membuka pintu kepada kemungkinan adanya kegiatan-kegiatan untuk menentang Yahudi.  

Protokol 19 : Bangsa Yahudi akan membicarakan orang-orang yang melakukan kesalahan politik sama seperti orang yang membunuh dan lain-lain kesalahan yang hina. Orang ramai akan memandang kesalahan-kesalahan politik itu sebagai kesalahan yang hina dan berasa benci kepada mereka yang melakukannya. 

Protokol 20 : Bank Yahudi International akan memberi pinjaman kepada bangsa yang bukan Yahudi dengan kadar bunga yang tinggi. Pinjaman yang sedemikian merupakan lintah yang melekat pada badan. Bank Yahudi akan membiarkan lebih banyak lintah yang melekat hingga akhirnya mereka mati kerana kehilangan darah yang terlalu banyak. Ekonomi akan lumpuh bila hutang melekat. 

Protokol 21 : Yahudi menggantikan pasaran wang institusi hutang kerajaan di mana tujuannya untuk meletakkan nilai perusahaan mengikut pendapatan kerajaan. Institusi ini akan dapat menawarkan kepada pasaran 500 sijil pinjaman perusahaan dalam sehari atau memberi sebanyak itu juga. Dengan cara inilah perusahaan akan bergantung kepada Yahudi. 

Protokol 22 : Untuk mencapai tujuan yang baik, kadang-kadang kekerasan terpaksa digunakan. Kekuasaan bagi Yahudi kerana BERKUASA PENUH dalam rangka meletakkan dunia di bawah pemerintahannya. Di tangan Yahudilah terletak pusat kekuasaan yang paling besar. 

Protokol 23 : Orang Yahudi wajib melatih seluruh umat manusia dalam meninggikan rasa segan dan malu agar mereka terbiasa dengan sifat patuh dan setia iaitu setia pada Yahudi. 

Protokol 24 : Kerajaan tidak boleh diserahkan kepada mereka yang tidak tahu selok-belok pemerintahan. Hanya mereka yang boleh menunjukkan sifat keras, kejam dan boleh memerintah dengan tegas akan menerima teraju kerajaan daripada pemimpin-pemimpin kita (Yahudi ). 

TERAJU DUNIA BERPINDAH TANGAN

 Walaupun Bani Israel telah memimpin dunia selama beberapa abad yang panjang tetapi Allah S.W.T tidak berkehendakkan perkara demikian itu berkekalan untuk selamanya kerana kezaliman dan kejahatan mereka . 

 Selepas kematian Sulaiman a.s, Bani Israel terbahagi kepada dua bahagian : 

1) Keturunan Yahudi Benyamin dan Lawi (dikenali sebagai Yahudi Ibrani).
2) Baki dari lain-lain kabilah (Yahudi Samiriy). 

Kelompok yang pertama menjadikan al-Quds ((اورشليم menjadi ibu kota mereka. Mereka memuliakan حبل صهيون . Kerajaan mereka dinamakan مملكة يهوذا atau مملكة داود. 

Kelompok yang kedua menjadikan تبليس atau شكيم sebagai pusat pentadbiran dan mereka dipanggil sebagai golongan Samiriyyah kerana pemimpin mereka yang bernama عمرى telah membeli sebuah bukit daripada seorang pemilik yang bernama شامر dengan 2 timbangan emas penuh dan mendirikan bandar dengan menamakannya kepada pemilik yang asal (سا مر ) Samiri. Mereka menamakan kerajaan mereka sebagai: 

 1-مملكة اسرائيل kerana nenek dan datuk mereka iaitu Nabi Yaakub dikenali sebagai اسرائيل  
 2- مملكة افريم kerana pengasas kerajaan mereka ialah افريم بن يوسف عليه السلام . 
 Apabila Nabi Musa menerima Taurat, maka sebahagian besar keturunan Lawi (لاوى) menyampaikan serta mengajarnya kepada masyarakat manusia. Mereka menulis 13 naskhah mushaf dan menyerahkannya kepada setiap keturunan manakala yang satunya disimpan di ( تابوت ) ‘ Tabut’. 

 Keadaan Taurat masih terpelihara seperti asalnya sehingga ke zaman Bani Israel ditawan oleh bala tentera Babil dibawah pimpinan تحت نصر .Setelah itu mereka mengubah Taurat. Semasa mereka ditawan dan dibawa ke Babylon pelbagai penderitaan telah mereka terima lalu mereka berpakat untuk mengubah Taurat kerana mereka mula mempercayai bahawa dunia telah membelakangkan mereka, lalu tindakan mengubah Taurat adalah untuk membolehkan mereka menikmati kemewahan dunia dalam jangka masa yang panjang. Inilah yang dimaksudkan dengan firman Allah dalam surah Israk ayat 4 dan 5. 

وقضينآ الى بنى اسرائيل فى الكتب لتفسدن فى الأرض مرتين ولتعلن علوا كبيرا(4) فاذا جآء وعد أولهما بعثنا عليكم عبادا لنآ أولى بأس شديد فجاسوا خلل الديار, وكان وعدا مفعولا(5).

Dan kami menyatakan kepada Bani Israel dalam kitab itu : “ Sesungguhnya kamu akan melakukan kerosakan di bumi (Palestin ) dua kali, dan sesungguhnya kamu akan berlaku sombong angkuh dan melampau. Maka apabila sampai masa janji (membalas kederhakaan kamu) kali yang pertama dari dua (kederhakaan) itu, Kami datangkan kepada kamu hamba-hamba Kami yang kuat gagah dan amat ganas serangannya lalu mereka menjelajah di segala ceruk rantau (membunuh dan membinasakan kamu) dan (sebenarnya peristiwa itu) adalah satu janji yang tetap berlaku. 

 Pada hal mereka ingin mengekalkan kemuliaan mereka lalu mereka mula mengubah Taurat dengan ciri-ciri berikut :
 
1. Allah SWT itu tunggal tetapi bukan pemilik alam semesta dan Allah SWT adalah tuhan untuk orang-orang Yahudi sahaja.  

2. Syariah Taurat adalah untuk Bani Israel bukan untuk seluruh alam. 

3. Nabi yang ditunggu seperti mana yang disebut di dalam Taurat adalah di kalangan Bani Israel dan tidak dari Bani Ismail. 

Bukankah Allah SWT telah berfirman:
والتين والزيتون(1) وطور سينين(2) وهذا البلد الأمين(3)

Demi buah Tiin dan Zaitun, dan Gunung Tursina, serta negeri (Makkah) yang aman ini. 

Mereka menyusun عزرا dengan mematuhi ketiga-tiga ciri tadi .  

Setelah kerajaan Bakhtanusar jatuh, mereka kembali dari Babil ke Palestin bersama-sama kitab عزرا .Mereka menetap di bandar-bandar yang berasingan. Tidak lama kemudian muncullah perbalahan yang sengit di antara dua golongan ini disebabkan perbezaan isi kandungan Taurat. Masing-masing mendakwa mereka berada di pihak yang benar dan menuduh pihak lawannya sebagai sesat serta bathil.

Di zaman Nabi Isa a.s pula. golongan Ibrani memulau pergaulan, perniagaan dan lain-lain komunikasi dengan golongan Samiri dan dinamakan سا مرى untuk menunjukkan golongan ini terpulau daripada kumpulan yang benar. Mereka pula dinamakan serta disebut sebagai Yahudi. 

Satu ketika Nabi Isa .a.s pergi berdakwah di perkampungan سا مرى tanpa mengira kemarahan Yahudi Ibrani. Lalu seorang wanita daripada golongan سا مرى telah bertanya kepadanya setelah mengetahui bahawa dia adalah Nabi. 

" اينا على حق , نحن ام انتم , اينا على حقلأ ننا نصلى ناحية حبل حرزيم وانتم تصلون ناحية حبل صهيون "

Nabi Isa a.s menjawab:
بأن القبلة ستترع من جرزيم وصهيون الى مكان اخر"
 Sesungguhnya kesyukuran mereka terhadap kebangkitan Rasul akhir zaman dari kalangan Bani Israel adalah penyebab kepada perubahan kitab mereka. 

 Pada hal Nabi Isa a.s telah berkata sebagai diceritakan Allah SWT di dalam surah Soff ayat 6:

واذ قال عيس ابن مريم يبنى اسرائيل انى رسول الله اليكم مصدقا لما بين يدى من التورة ومبشرا برسول يأتى من بعدى اسمه, احمد, فلما جآءهم بالبينت قالوا هذا سحر مبين(6).

Dan (ingatlah juga peristiwa) ketika Nabi Isa Ibni Maryam berkata: “ Wahai Bani Israel sesungguhnya aku ini Pesuruh Allah kepada kamu, mengesahkan kebenaran Kitab yang diturunkan sebelumku, iaitu Kitab Taurat, dan memberikan berita gembira dengan kedatangan seorang Rasul yang akan datang kemudian daripadaku –bernama: Ahmad” .Maka ketika ia datang kepada mereka membawa keterangan-keterangan yang jelas nyata”, mereka berkata . “ Ini ialah sihir yang jelas nyata”. 

 Kelahiran dan kebangkitan Rasullulah S.A.W bererti berakhirnya kepimpinan mereka . Allah S.W.T berfirman (surah al Isra’ 4-5):

وقضينآ الى بنى اسرائل فى الكتب لتفسدن فى الأرض مرتين ولتعلن علوا كبيرا(4) فاذا جآء وعد أولهما بعثنا عليكم عبادا لنآ أولى بأس شديد فجاسوا خلل الديار, وكان وعدا مفعول(5).

Dan Kami menyatakan kepada Bani Israel dalam Kitab itu: “ Sesungguhnya kamu akan melakukan kerosakan di bumi (Palestin) dua kali, dan sesungguhnya kamu akan berlaku sombong angkuh dengan melampau. Maka apabila sampai masa janji (membalas kederhakaan kamu) kali yang pertama dari dua (kederhakaan itu, Kami datangkan kepada kamu hamba-hamba Kami yang kuat gagah dan amat ganas serangannya lalu mereka menjelajah di segala ceruk rantau ( membunuh dan membinasakan kamu): dan (sebenarnya peristiwa itu) adalah satu janji yang tetap berlaku.  

 Perkara ini diketahui sendiri oleh orang-orang Yahudi. Mereka menganggap pertukaran kepimpinan ini sebagai laknat nabi Allah Musa kepada mereka sebagaimana yang tersebut Sifr Tathniyyah 28 no 64- 68.

  " ويددك الرب فى جميع الشعوب من اقصاء الأرض الى اقصلها وتعيد هناك الهة اخرى لم تعرفها انت ولا اباؤك من خشب وهجرون وفى تللك المم لا تطمئن ولا يكون لك قرار لقدمك بل يعطيك الرب هناك قلبا مرتجفا وكلال العينين ذلول النفس وتكون حياتك معلقة قدامك وترتعب ليلا ونهارا ولا تأمن على حياتك فى الصباح تقول يا ليته المساء وفى المساء تقول يا ليته الصباح من ارتعاب قلبك الذى ترتعل ومن منظر عينيك التى تنظر. 
  وردك الرب الى مصر فى سفن الطريق الذى قلت لك لا تعد تراها فتباعون هناك لأعدائك عبيدا واما …………وليس من بشرى" 

ANTARA AYAT AL-QURAN YANG MENCERITAKAN KEJAHATAN BANGSA YAHUDI

berikut ialah sambungan daripada kertas kerja mengenai konspirasi yahudi yang telah diterbit pada minggu lepas..

Antara ayat-ayat yang mendedahkan kejahatan-kejahatan mereka pula ialah :

 
1- Firman Allah dalam surah Al Maidah ayat 13. 

فبما نقضهم ميثقهم لعناهم وجعلنا قلوبهم قسيه. يحرفون الكلم عن مواضعه, ونسوا حظا مما ذكروا به, لولا تزال تطلع على خآئنة منهم الا قليلا منهم. فاعف عنهم واصفح, ان الله يحب المحسنين(13)
Maka dengan sebab mereka mencabuli perjanjian setia mereka, kami laknatkan mereka, dan Kami jadikan hati mereka keras membatu (tidak mahu menerima kebenaran). Mereka sentiasa mengubah kalimah-kalimah (yang ada di dalam kitab Taurat dengan memutarnya) dari tempat-tempatnya (dan maksudnya) yang sebenar, dan mereka melupakan (meninggalkan) sebahagian dari apa yang diperingatkan mereka dengannya. Dan engkau (wahai Muhammad) sentiasa dapat melihat perbuatan khianat yang mereka lakukan ,kecuali sedikit dari mereka (yang tidak berlaku khianat). Oleh itu maafkanlah mereka (jika mereka sedia bertaubat) dan janganlah dihiraukan, kerana sesungguhnya Allah suka kepada orang-orang yang berusaha supaya baik amalannya . 

2- Firman Allah dalam surah An Nisa’ayat 46. 

من الذين هادوا يحرفون الكلم عن مواضعه, ويقولون سمعنا وعصينا واسمع غير مسمع وراعنا ليا بألسنتهم وطعنا فى الدين. ولو أنهم قالوا سمعنا وأطعنا واسمع وانظرنا لكان لهم وأقوم ولكن لعنهم الله بكفرهم فلا يؤمنون الا قليلا(46).

Di antara orang-orang Yahudi ada yang mengubah (atau menukar ganti) Kalamullah (isi kitab Taurat), dari tempat dan maksudnya yang sebenar, dan berkata (kepada Nabi Muhammad): “Tolonglah dengar, tuan tidak diperdengarkan sesuatu yang buruk” serta (mereka mengatakan) : “Raaeina (Tujuan kata-kata mereka tersebut ) hanya memutar belitkan perkataan mereka dan mencela agama Islam. Dan kalaulah mereka berkata: “ Kami dengar dan kami taat, dan dengarlah serta berilah perhatian kepada kami”, tentulah yang demikian itu lebih baik bagi mereka dan lebih betul. Akan tetapi Allah melaknat mereka dengan sebab kekufuran mereka . Oleh itu, mereka tidak beriman kecuali sedikit sahaja (di antara mereka). 

3- Firman Allah dalam surah Al Baqarah ayat 96.  

ولتجدنهم أحرص الناس على حيوة ومن الذين أشركوا,يود أحدهم لو يعمر ألف سنة وما هو بمزحزحه, من العذاب أن يعمر, والله بصير بما يعملون(96).
Demi sesungguhnya (wahai Muhammad) akan dapati mereka itu setamak-tamak manusia kepada hidup (yang lanjut masanya), dan (lobanya mereka kepada hidup itu) melebihi loba orang-orang kafir musyrik. Tiap-tiap seorang dari mereka suka kiranya ia boleh hidup seribu tahun, padahal umur panjang demikian , tidak akan dapat melepaskannya dari azab (yang disediakan oleh Allah) . Dan (ingatlah) Allah sentiasa melihat akan apa yang mereka lakukan . 

4- Firman Allah dalam surah Al Hasyr ayat 14. 

لا يقاتلونكم جميعا الا فى قرى محصنة أو من ورآء جدر, بأسهم بينهم شديد, تحسبهم جميعا وقلوبهم شتى, ذلك بأنهم قوم لا يعقلون(14).

(Orang-orang Yahudi dan orang-orang munafik) dengan keadaan bersatu padu sekalipun, tidak berani memerangi kamu melainkan dikampung-kampung yang berbenteng kukuh, atau dari sebalik tembok. (Sebabnya): permusuhan di antara mereka sesama sendiri amatlah keras, engkau menyangka mereka bersatu padu, sedang hati mereka berpecah belah (di sebabkan berlainan kepercayaan mereka ). Yang demikian itu, kerana mereka adalah kaum yang tidak memahami (perkara yang sebenarnya yang memberi kebaikan kepada mereka ). 

5- Firman Allah dalam surah Al Munafiqun ayat 4: 

واذا رأيتهم تعجبك أجسامهم, وان يقولوا تسمع لقولهم, كأنهم خشب مسندة, يحسبون كل صيحة عليهم , هم العدو فاحذرهم قاتلهم الله أنى يؤفكون(4)
  
Dan apabila engkau melihat mereka, engkau tertarik hati dengan tubuh badan mereka (dan kelakuannya) ;dan apabila mereka berkata-kata, engkau juga (tertarik hati) mendengar tutur katanya kerana manis dan fasih. Dalam pada itu, mereka adalah seperti batang-batang kayu yang tersandar (tidak terpakai kerana tidak ada padanya kekuatan yang dikehendaki). Mereka (kerana merasai bersalah, sentiasa dalam keadaan cemas sehingga) menyangka tiap-tiap jeritan (atau riuh rendah yang mereka dengar ) adalah untuk membahayakan mereka. Mereka itulah musuh yang sebenar-benarnya maka berjaga-jagalah engkau terhadap mereka. Semoga Allah membinasa dan menyingkirkan mereka dari rahmatNya. (Pelik sungguh!) Bagaimana mereka dipalingkan (oleh hawa nafsunya dari kebenaran)? 

6- Firman Allah dalam surah Al Imran ayat 112. 

ضربت عليهم الذلة أين ما ثقفوا الا بحبل من الله وحبل من الناس وبآءو بغضب من الله وضربت عليهم المسكنة, ذلك بأنهم كانوا يكفرون بئايت الله ويقتلون الأنبيآء بغير حق,ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون(112).

Mereka ditimpakan kehinaan (dari segala jurusan) di mana sahaja mereka berada, kecuali dengan adanya sebab dari Allah dan adanya sebab dari manusia. Dan sudah sepatutnya mereka beroleh kemurkaan dari Allah ,dan mereka ditimpakan kemiskinan (dari segala jurusan). Yang demikian itu, disebabkan mereka sentiasa kufur dan ingkar akan ayat-ayat Allah (perintah-perintahNya) dan mereka membunuh nabi-nabi dengan tiada alasan yang benar. Semuanya itu disebabkan mereka derhaka dan mereka sentiasa mencerobohi (hukum-hukum Allah). 

berikutnya..

Kertas kerja ini disampaikan oleh : USTAZ HAJI HANAFI ABDUL RAHMAN, B.A FAKULTI SYARIAH ISLAMIAH, UNIVERSITI AL AZHAR KAHERAH.
16 SEPTEMBER 1998
HARI: RABU
TEMPAT:
DEWAN UTAMA
NADI ATIBBA’ MANSURAH
ANJURAN:
BIRO HAL EHWAL KEMASYARAKATAN DAN PERUMAHAN

SIAPAKAH YAHUDI

YAHUDI MENGIKUT GAMBARAN ISLAM 

 Allah Taala banyak menceritakan tentang keadilan orang-orang Yahudi. Dalam masa yang sama juga , kedapatan banyak ayat-ayat yang menerangkan kelebihan-kelebihan yang dianugerahkan oleh Allah Taala kepada mereka.
 
 Antara ayat-ayat yang menerangkan tentang kurnian Allah Taala kepada mereka ialah: 

1- Firman Allah dalam surah Al Baqarah ayat 48-50.

واتقوا يوما لا تجزى نفس عن نفس شيئا ولا يقبل الله منها شفعة ولا يؤخذ منها عدل ولا هم ينصرون ( 48) واذ نجينكم من ءال فرعون يسومونكم سوء العذاب يذبحون أبنآءكم ويستحيون نسآءكم . وفى ذلكم بلآء من ربكم عظيم(49) واذ فرقنا بكم البحر فأنجينكم وأغرقنآ ءال فرعون وأنتم تنظرون(50).  
Wahai Bani Israil! Kenangkanlah nikmat-nikmatKu yang Aku telah kurniakan kepada kamu ,dan (ingatlah) bahawasanya Aku telah melebihkan (nenek moyang) kamu (yang taat dulu) atas orang (yang ada pada zamannya). Dan peliharalah diri kamu dari (azab sengsara) hari (akhirat), yang padanya seseorang tidak dapat melepaskan orang lain (yang berdosa) sedikit pun (dari balasan azab). dan tidak diterima syafaat daripadanya, dan tidak pula di ambil daripadanya sebarang tulisan : dan mereka (yang bersalah itu) tidak akan diberi sebarang pertolongan . Dan (kenangkanlah) ketika kami selamatkan kamu dari Firaun dan orang–orangnya yang sentiasa menyiksa kamu dengan siksa yang seburuk-buruknya mereka menyembelih anak-anak lelaki kamu dan membiarkan hidup anak-anak perempuan kamu sedang kejadian yang demikian itu mengandungi bala bencana dan cubaan yang besar dari tuhan kamu. Dan (kenangkanlah) ketika kami belahkan laut (Merah) untuk kamu lalui (kerana melarikan diri dari angkara Firaun), maka kami selamatkan kamu dan kami tenggelamkan Firaun bersama-sama tenteranya ,sedang kamu semua menyaksikannya. 

2- Firman Allah dalam surah Thaha ayat 80-81. 

يبنى اسرائيل قد طيبت ما رزقناكم ولا تطغوا فيه فيحل عليكم غضبى . ومن يحلل عليه غضبى فقد هوى (81).أنجيناكم من عدوكم ووعدناكم جانب الطور الأيمن ونزلنا عليكم المن والسلوى(80) كلوا من 

Wahai Bani Israil! Sesungguhnya kami telah selamatkan kamu dari musuh kami, dan kami telah janjikan kamu (dengan memberi wahyu kepada Nabi Musa) di sebelah kanan Gunung Tursina itu, dan kami turunkan kepada kamu “Mann” dan “Salwa”, serta kami katakan : Makanlah dari benda-benda yang baik yang kami kurniakan kepada kamu, dan janganlah kamu melampaui batas padanya kerana orang yang demikian kamu akan ditimpa kemurkaanKu, dan sesiapa yang menimpa kemurkaanKu, maka sesungguhnya binasalah ia. 

3- Firman Allah dalam surah Qashas ayat 76-82.

أن قرون كان من قوم موسى فبغى عليهم . وءاتينه من الكنوز مآ أن مفاتحه, لتنوأ بالعصبة الى القوة اذ قال له, قومه, لا تفرح. أن الله لا يحب الفرحين(76) وابتغ فيمآ ءاتك الله الدار الأخرة. ولا تنس نصيبك من الدنيا. وأحسن كمآ أحسن الله اليك. ولا تبغ الفساد فى الأرض. ان الله لا يحب المفسدين(77) قال انمآ أوتيته, على علم عندى.

أولم يعلم أن الله قد أهلك من قبله, من القرون من هو أشد منه قوة وأكثر جمعا. ولا يسئل عن ذنوبهم المجرمون(78) فخرج على قومه, فى زينته, قال الذين يريدون الحيوة الدنيا يليت لنا مثل مآ أوتى قرون انه, لذو حظ عظيم(79) وقال الذين أوتوا العلم ويلكم ثواب الله خير لمن ءامن وعمل صلحا ولا يلقهآ الا الصبرون(80) فخسفنا به, وبداره الأرض فما كان له, من فئة

فما كان له, من فئة ينصرونه, من دون الله وما كان من المنتصرين(81) وأصبح الذين تمنوا مكانه, بالأمس يقولون ويكأن الله يبسط الرزق لمن يشآء من عباده, ويقدر. لولآ أن من الله علينا لخسف بنا. ويكأنه, لا يفلح الكفرون(82)

Sesungguhnya Qarun adalah ia dari kaum Nabi Musa, kemudian ia berlaku sombong dan zalim terhadap mereka : dan kami telah mengurniakannya dari berbagai jenis kekayaan yang anak-anak kuncinya yang menjadi beban yang sungguh berat untuk dipikul oleh sebilangan orang yang sasa. (Ia berlaku sombong) ketika kaumnya berkata kepadanya:” Janganlah engkau bermegah-megah (dengan kekayaanmu), sesungguhnya Allah tak suka orang yang bermegah-megah. (seperti lagakmu itu).” Dan tuntutlah dengan harta kekayaan yang telah dikurniakan Allah kepadamu akan pahala dan kebahagiaan hari akhirat dan janganlah engkau melupakan bahagianmu (keperluan dan bekalanmu) dari dunia , dan berbuat baiklah (kepada hamba-hamba Allah ) sebagaimana Allah berbuat baik kepadamu (dengan pemberian nikmatNya yang melimpah-limpah ) :dan janganlah engkau melakukan kerosakan di muka bumi :sesungguhnya Allah tidak suka kepada orang-orang yang berbuat kerosakan. “Qarun menjawab dengan sombongnya “Aku diberikan harta kekayaan ini hanyalah disebabkan pengetahuan dan kepandaian yang ada padaku”. (Kalaulah Qarun bijak pandai ) tidaklah ia pandai mengetahui dan pandai memahami , bahawa Allah telah membinasakan sebelumnya, dari umat-umat yang telah lalu, orang-orang yang lebih kuat daripadanya dan lebih banyak mengumpulkan harta kekayaan? Dan (Ingatlah) orang-orang yang berdosa (apabila mereka disiksa) tidak lagi ditanya tentang dosa-dosa mereka ,(kerana Allah sedia mengetahuinya) .Kemudian Qarun keluar kepada kaumnya dengan memakai perhiasannya. (Pada masa itu) berkatalah orang-orang yang semata-mata inginkan kesenangan kehidupan dunia: “Alangkah baiknya kalau kita ada kekayaan seperti yang didapati oleh Qarun! Sesungguhnya dia adalah orang yang bernasib baik”. Dan berkata pula orang-orang yang diberi ilmu (diantara mereka) : “Janganlah kamu berkata demikian, pahala dari Allah lebih baik bagi orang yang beriman dan beramal soleh : dan tidak akan dapat menerima (pahala yang demikian) itu melainkan orang-orang yang bersabar” . Lalu kami timbuskan dia bersama-sama dengan rumahnya di dalam tanah, maka tidaklah ia mendapat sebarang golongan yang boleh menolongnya dari azab Allah dan ia pula tidak dapat menolong dirinya sendiri. Dan orang-orang yang pada masa dahulu bercita-cita mendapat kekayaan seperti Qarun, mulai sedar sambil berkata : “Wah! Sesungguhnya Allah memewahkan rezeki bagi sesiapa yang dikehendakiNya dan hamba-hambaNya, dan dialah juga yang menyempitkannya kalau tidak kerana Allah yang memberi pertolongan kepada kita tentulah kita akan dibinasakan dengan tertimbus di dalam tanah (seperti Qarun) : Aduhai! Sesungguhnya orang-orang yang kufurkan nikmat Allah itu tidak akan berjaya!”  

....bersambung

Kertas kerja ini disampaikan oleh : USTAZ HAJI HANAFI ABDUL RAHMAN, B.A FAKULTI SYARIAH ISLAMIAH, UNIVERSITI AL AZHAR KAHERAH.

16 SEPTEMBER 1998
HARI: RABU
TEMPAT:
DEWAN UTAMA
NADI ATIBBA’ MANSURAH
ANJURAN:
BIRO HAL EHWAL KEMASYARAKATAN DAN PERUMAHAN

07 OKTOBER 2009 (18 SYAWAL 1430H) TARIKH KERAMAT

hari ini rabu tanggal 07 oktober 2009 bersamaan 18 syawal 1430H antara hari gembira saya dan keluarga. kerana pada hari ini kami sekeluarga menyambut kelahiran baby boi yang pertama dan anak yang ketiga. lahir pada jam 2.44 ptg seberat 3.74 kilo (52 cm) di hospital daerah Keningau. Al-hamdulillah syukur pada Allah atas anugerah nikmat ini. 

kelahiran anak ketiga saya sama spt kelahiran anak pertama melalui pembedahan. yang pertama pembedahan kerana high blood anak yg ketiga ini disebabkan baby mengalami masalah denyutan jantung yg semakin rendah (lemas)..menurut doktor jalan paling selamat untuk menyelamatkan bayi hanya melalui pembedahan..kuroyon poddi..akur ja la c bapa ,,itu semua cubaan ba..

yang menjadi keramat kelahiran anak yg ketiga ini kerana ianya bersamaan dengan tarikh birthday umminya  iaitu 07-10-1978. waaa..sangat gembira ummi kesamaan tarikh lahir dengan anak yg ketiga ini..disebalik apa yang berlaku pasti ada hikmahnya buat kedua ibu bapa dan keluarga..manusia tahu merancang yg menentukan segalanya hanya Allah SWT..atas apa yg terjadi menunjukkan terasa kerdil dan lemahnya makhluk bernama manusia. semoga ummi yang melahirkan diberi kekuatan dan kesabaran menghadapi ujian ini.. رَبَّنَآ أَفۡرِغۡ عَلَيۡنَا صَبۡرً۬ا وَتَوَفَّنَا مُسۡلِمِينَ,  juga buat bapa agar sabar melayan karenah anak-anak serta keluarga jangan marah-marah, rajin-rajin bantu ummi dan  istiqamah dalam mendidik anak-anak..insya Allah :) 

PERSPEKTIF CINTA DALAM ISLAM

Kewujudan manusia merupakan keunikan alam anugerah Allah. Komunikasi antara mereka memperlengkapkan survival sebuah kehidupan, manakala hubungan raya manusia dan penciptanya pula menempah kejayaan hakiki. Manusia memiliki fitarah kejadian yang seni dan agung sebagai penghias naluri yang berfungsi untuk membina kestabilan asas keinsanan seorang manusia.

 Cinta menepati satu angka perangkaan fitrah manusia. Tanpa nilai cinta yang berdefinisi sebagai cetusan rasa dari orbit naluri ke arah mengenali satu objek dengan penghayatan hakikat dan kewujudannya akan membantutkan tumbesar manusia.

 Kesenian cinta yang didasari runtutan fitrah tanpa dicabul oleh hawa syahwat merupakan logo kedamaian, keamanan dan ketenangan. Namun cinta seringkali diperalatkan untuk melangsai keghairahan nafsu dan kebejatan iblis laknatullah. Demi kemakmuran manusia sejagat, kita mesti menangani fenomena cinta dengan nilai fikrah yang suci dan iman yang komited kepada Allah.

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
من سره أن يجد حلاوة الإيمان فليجب المرء لا يجبه إلا الله عزوجل . (رواه أحمد والحاكم)

 Permasalahan cinta antara yang dihadapi secara serius oleh umat Islam hari ini. Pertembungan antara cinta hakiki dan cinta palsu menyebabkan umat Islam menghadapi dilema perasaan yang kronik. Krisis cinta palsu telah memapah umat Islam ke medan pertembungan yang memusnahkan etika spritual-membunuh solidariti dan menodai sosial.

 Individu mukmin sewajarnya peka terhadap kehadiran cinta yang mengenai jiwa. Cinta yang berlogikkan nafsu dan syahwat hanyalah cinta palsu yang penuh jijik dan dihina. Cinta yang dinaungi kesucian fitrah dan berpandukan akidah Islamiah ialah cinta hakiki yang membina realiti kemakmuran dan mengundang keampunan Allah.

Interaksi cinta sesama mukmin antara pembuluh yang menyalurkan ‘Izzah dan 
Himmah Ummah Muhammadiah. Keprihatinan Islam mengorientasi ummah berkombinasi dan bersepadu adalah melalui perlaksanaan program ukhuwwah Addiniah yang bercagarkan percintaan sesama insan.Abu Al A’la Al Maududi dalam risalahnya (تيف السبيل إلى وحدة الأمة الإسلامية ) telah merakamkan :

لست مبالغا فيما أقول أنه لا توجد نظرية لا فى لقديم ولا فى الحديث توجد الإنسانية وتصلح أساسا للدولة العالمية إلا نظرية الإسلام والإسلام فقط هذه هى منهجية الوحيدة التى باستطاعتها أن تجمع بين الناس جميعا وتجعل منهم عائلة واحدة يتكون منها مجتمع عالمى و تنشاء عليها دولة عالمية.

Jalinan erat hati dan tenaga sesama mukmin,menyuburkan semangat تناصر dalam pembinaan akidah yang mantap,sosial yang sihat dan kekuatan tenaga yang ampuh.

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
 لا تحاسدوا ولا تناجشوا ولا تباغضوا ولا تدابروا ولا بيع بعضكم على بيع بعض وكونوا عباد الله إخوانا المسلم أخو المسلم لا يظلم ولا يخذله ولا يحقره التقوى ها هنا ويشير إلى صدره ثلاث مرات ( أخرجه المسلم )

 Akidah yang mantap, sosial yang sihat dan kekuatan yang ampuh merupakan senjata serampang tiga yang efektif untuk menggempur elemen jahiliyyah dan menangani manipulasi Al-Ahzab moden. Berlangsungnya pembelengguan dan penjajahan ummah kini lantaran ketandusan cinta dan kegersangan kasih sayang...

SOLAT HAJAT DAN BACAAN YAASIN UNTUK PELAJAR-PELAJAR MUSLIM PMR SMK SOOK 2009

Pagi hari ini panitia pendidikan islam dan kelab bimbingan dan kaunseling mengadakan solat hajat dan bacaan yaasin untuk pelajar-pelajar muslim yang akan menduduki peperiksaan PMR bermula pada 07-13 okt 2009. majlis tersebut diadakan di surau SMK Sook yang dipimpin oleh Imam Firdaus Takapan JHEAINS Sook manakla bacaan Yaasin dipimpin oleh Ustaz Maarof Mohd Hamzah. Majlis tersebut diserikan lagi dengan kehadiran Ibu bapa pelajar. sedikit mendukacitakan tidak ramai guru-guru muslim yang hadir bersama-sama dalam majlis tersebut

.

Kelihatan Penolong Kanan Cikgu Upilin Abd Samad Sedang menyampaikan motivasi kepada para pelajar

SEKITAR MAJLIS ANUGERAH PERKHIDMATAN CEMERLANG 2008 & PENGHARGAAN PESARA-PESARA PENDIDIKAN 2009

Hari ini tanggal 29 September 2009 saya menghadiri Majlis Anugerah Perkhidmatan Cemerlang 2008 & Penghargaan Pesara-Pesara perkhidmatan pendidikan 2009. Majlis yang yang berlangsung di Dewan Panglima Lee Sen, SM Ken Hwa telah disempurnakan perasmian oleh Pengarah Pelajaran Sabah Datuk Normah Binti Gagoh. Alhamdulillah syukur pada Allah nama saya terselit dalam senarai 408 orang di antara penerima Anugerah Perkhidmatan Cemerlang tahun 2008. Pada saya bukanlah menjadi kebanggaan dengan anugerah ini melainkan ia sebenarnya merupakan sumber motivasi untuk memantapkan lagi kerjaya sebagai seorang pendidik. 

MEMENUHI MASA MUDA UNTUK KEBAHAGIAAN AKHIRAT

Allah SWT menganugerahkan peluang secara percuma untuk hambanya. Kita diminta agar merebut peluang-pluang tersebut serta memanfaatkan sepenuhnya. Jika seseorang itu cuai atau terlalai dari merebutnya, pasti mereka akan menanggung kerugian. Kerana di sebalik peluang percuma akan muncul pula perkara negatif yang pastinya akan menimbulkan penyesalan.

Imam Attirmizi dan Muslim meriwayatkan dari Amru bin Maimun RA bahawa suatu hari Rasulullah SAW telah menyampaikan pengajarannya kepada seorang lelaki dengan sabdnya yang bermaksud.

"Rebutlah peluang lima perkara sebelum datang lima perkara yang lain, iaitu masa muda engkau sebelum datangnya hari tua, masa sihat engkau sebelum engkau dilanda sakit, masa kaya engkau sebelum engkau jatuh papa, masa lapang engkau sebelum datangnya waktu sibuk dan masa hidupmu sebelum datang saat kematian"

peringatan ini diberikan oleh Rasulullah SAW dengan tawaran berfaedah, agar tidak mensia-siakan peluang yang diperolehi secara percuma. Umpama mendapat harta ghanimah, keuntungan tanpa modal, sedangkan orang berniaga mendapat keuntungan mesti melalui modal.

Justeru, kesempatan yang datang secara percuma itu dianjurkan oleh Rasulullah SAW agar tidak membiarkannya berlalu sia-sia.

Antara mazmummah utama yang menghilangkan bahagia di hati ialah :

1. Pemarah paling mudah dikesan atau dilihat dan paling banyak di dalam diri manusia. Orang seperti ini jarang mendapat kawan dan hati tentunya tidak terang.

2. Pendendam tersembunyi iaitu ibarat mengumpul lahar di dalam dada. Orang seperti ini sentiasa mencari-cari peluang untuk membalas dendam hatta secara yang kecil-kecil sekalipun seperti sakitkan hati atau tempelak orang yang didendami itu. Sebab itu orang pendendam mudah kena sakit jantung.

3. Hasad dengki - amalanya hangus akibat hasad dengkinya itu kerana ia memiliki sifat ketuhanan.

4. Bakhil - sentiasa merasakan orang lain menginginkan harta,kesenangan, pangkat dll. dari dirinya. Contohnya sentiasa berdalih mengatakan ia tiada duit. (rezeki yang diberi oleh Allah elok dikongsi bersama..-derma) Allah lebih sayang orang yang fasiq tetapi pemurah tetapi benci orang yang abid tetapi bakhil. Kerana walaupun fasiq, pemurahnya itu tetap memberi manfaat pada orang lain kerana kadangkala rezeki itu Allah beri melalui maknusia

5. Tamak orang yang tidak puas dengan yang sedikit nescaya tidak akan puas dengan yang banyak kerana dunia ini ibarat meminum air laut...walau berapa banyak yg diminum tetap tak abis jugak...lagipun org tamak selalu rugi.. ** Ingat ! yang dikatakan harta atau rezeki kita bila ia dipakai atau digunakan oleh kita. Selagi tidak diguna iaitu disimpan, itu belum boleh dikatakan rezeki kita. (mungkin ada hak orang lain di situ) Biarlah rezeki itu sedikit tetapi mendapat keberkatan iaitu dapat dimanfaatkan.

6. Tidak sabar andainya perkara yang kecil pun tidak boleh bersabar apatah lagi hal-hal yang lebih besar. (oleh itu banyak2kanlah bersabar bila hadapi dugaan..cthnyer time keja banyak..tetap maintain vogue walau keja bertimbun atas meja..heh..heh..)

7. Ego - ibu segala mazmummah jadi ia membuatkan seseorang paling tidak tenang. Orang yang memiliki sifat ini pantang tercabar dari sudut zahir mahupun batin. (yg nie no komen).. pasal semua org ader egonya sendiri..cuma tinggi/rendah tahap keegoan tersebut...

8. Riak terseksa sendiri kerana sentiasa tercari-cari peluang untuk dipuji. Sentiasa berlakun-lakun di depan orang. Jika ia dipuji, ia akan menambah amalnya tetapi jika dikeji, ia akan mengurangkan amalnya. -Allah marah kalau kita riak..takabbur dgn aper yg kita ada...

9. Cinta dunia - tidak dapat menderita, ...dapat pun menderita kerana bila sudah dapat susah pula menjaganya. Berhartalah tidak mengapa tetapi kawal hati jangan diletakkan pada harta itu. biler mati cuma bawa amalan dan doa anak yg soleh/solehah... Cinta dunia merupakan "neraka dunia" kerana dunia itu "panas" akibat ia merupakan barang buruan dan rebutan. Jadi letakkanlah akhirat itu di hati dan dunia itu di tangan supaya dunia itu senang dibahagi-bahagi dan akhirat dibawa mati. Kesimpulan Jadi yang meragut kebahagiaan sebenarnya bukanlah secara TOTALnya disebabkan kemiskinan, musibah, kesibukan dllnya. tetapi ialah MAZMUMMAH.

Makin tinggi mazmummah seseorang, makin ia tidak BAHAGIA. Samada bermujahadah atau biarkan saja mazmummah itu, kedua-duanya tetap menderita tetapi andainya bermujahadah kita akan dibantu Allah dan akan bahagia jua akhirnya. So..sama-samalah kite sentiasa ingat mengingati antara satu sama lain...andai kita terleka dengan dunia ...buruklahh padahnya.