Tokoh-tokoh Yahudi telah menjalinkan hubungan dengan pemimpin-pemimpin antarabangsa . Untuk memenuhi cita-cita mereka itu , mereka menggunakan prinsip “Matlamat menghalalkan cara .”
Dr. Theodor Hertzl telah menziarahi Kaisar Jerman ,Sultan-sultan Turki, pemerintah Itali,paderi-paderi ,menteri dalam dan luar negeri serta lain-lain tanah Eropah .Cara ini juga dicontohi oleh tokoh-tokoh lain selepasnya .
Antara cara-cara keji yang mereka gunakan ialah seperti perisikan rasuah , pelacur-pelacur upahan dan lain-lain. Hal ini didedahkan oleh seorang penulis mereka,Moshe dalam bukunya The Decandence of Judaism In Our Time.
Chaim Waizman ,pengganti Dr. Theodor Hertzl menyebut di dalam buku cacatannya , “Zionis telah berjaya mengadakan hubungan dengan British di bawah kepimpinan Joseph Chamberlain. British telah berjanji menyediakan penempatan kepada orang-orang yahudi di semenanjung Sinai. Kajian terhadap kawasan tersebut telah dijalankan. Walaubagaimanapun pihak pentadbir British di Mesir tidak berminat dengan langkah tersebut. Pemimpin British tersebut juga berjanji akan menyediakan tanah di Uganda dan diberikan kebebasan mentadbir di situ untuk tempoh-tempoh tang tertentu tetapi janji yang seperti ini tidak menarik minat aktivis yahudi ketika itu.”
Pada tahun 1908, Zionis telah mendirikan pusat gerakannya di
Istanbuldi bawah pimpinan Victor Jacobs, seorang kelahiran Rusia dan membesar serta mendapat pendidikan di Jerman. Mereka mengeluarkan majalah Le Jenne Tusi yang menghemtam dasar kerajaan British yang menyeru orang ramai supaya memberi sokongan kepada Jerman selepas Revolusi Penyatuan dan Kemajuan. Dr. Alfred telah di bawa dari Berlin untuk memujuk orang-orang Turki mengizinkan penempatan orang-orang Yahudi di Iraq dan Palestin.
Zionis telah menubuhkan Komitte Fur Den Osten ( K.F.D.O) di Berlin manakala U.S.A pula mereka menubuhkan The American Profesional Committee.
Melalui tipu muslihat yang licin juga, Waizman telah memujuk seorang ketua pengarang majalah Manchester Guardian yang bernama Mr. C.D Scott untuk melahirkan kepercayaan yang tinggi di kalangan pemimpin –pemimpin British seperti Lioyed George dan Habert Samuel terhadap orang-orang Yahudi . Lantaran itulah menjelang tahun 1915, Habert Samuel selaku seorang menteri menulis sepucuk surst cadangan kepada kerajaan British di bawah pimpinan Lord Oxford supaya membiayai perbelanjaan 4,000 milion penghijrah-penghijrah Yahudi ke Palestin dengan katanya, “….dengan cara demikian kita dapat mewujudkan anak negara British berhampiran Mesir dan Terusan Suez.
PERANG DUNIA PERTAMA
Pada tahun 1917, Perang dunia pertama telah meletus. British telah mengalami kemelesetan ekonomi akibat pembiyaan peperangan yang besar. Zionis telah menggunakan kesempatan ini untuk menekan British melalui perjanjian supaya menyerahkan kepada orang –orang Yahudi satu negeri kebangsaan . Selepas tamat perang , Menteri luar kerajaan tersebut , balfour telah pengumumkan suatu pengesahan yang mengandungi butir-butir persetujuan kepada Baron Retshild, seorang pemuka Yahuid yang terkenal dan kayaraya pada tanggal 2 November 1917.
Antara butir-butir persetujuan tersebut ialah, “ adalah keluarga di Raja memikirkan dengan ihsan kepada penubuhan sebuah negara kebangsan Yahudi di Palestin. Pembesar-pembesar akan membantu dalam usaha tersebut sehingga orang-orang Yahudi mendapat beberapa keistimewaan yang tidak di perolehi oleh orang lain.
Di zaman pemerintahan Malik Fuad (1917-1936) akar umbi Yahudi semakin kuat. Pada tahun 1924 terlatik Menteri Harta daripada Yahudi (وزيرا يهوديا للمال) yang bernama Yoseof Qathewa Basha (يوسف قطاوى باشا) . Penghargaan dan tolak ansur yang di berikan kepada golongan Yahudi menyebabkan seorang penulis Yahudi menulis :
"انه منذ تعيين الصديق وزيرا لفرعون مصر لم تعرف مصر وزيرا يهوديا الا فى العشرين اسمه يوسف ايضا هو يوسف قطاوى باشا
Ini kerana kebanyakan orang-orang kaya, pembesar dan Kapitalis menguasai majlis مجليس النواب الشيوخ serta menguasai perniagaan perindrustrian dan perdagangan . Mereka memiliki tanah yang banyak.
SELEPAS PEPERANGAN DUNIA PERTAMA
Selepas kemenangan tentera Berikat dalam Perang Dunia Pertama,mereka mengadakan satu perjanjian pada April 1920 untuk menyerahlkan Syria dan Lubnan kepada Perancis manakala Palestin dan Iraq kepada British. Dalam hal inilah , Zionis antarabangsa memainkan peranan yang yang sangat penting dalam meletakkan Palesti di bawah British dan mengelakkan jatuh ke tangan Perancis.
Pada 22 Julai 1922, telah di adakan suatu ketetapan yang di persetujui bersama oleh عصبة الأمم dengan di nyatakan tarikh awal pelaksanaan pada 29 September 1923. Dinyatakan pada pendahuluan ketetapan tersebut, “ Sesungguhnya Negara-Negara Berikat telah menerima ketetapan Balfour, menteri luar British dan menyerahkan tanggungjawab mewujudkan negara kebangsaan Yahudi itu kepadanya .
Antara kandungan ketetapan tersebut ialah :
1 - Mendirikan kerajaan Kebangsaan Yahudi adalah sebahagian tanggungjawab politik luar British .
2 -Mengiktiraf perwakilan Yahudi sebagai badan rasmi yang boleh berurusan bebas dengan wakil British di Palestin.
3 -Membantu orang-orang Yahudi dalam bidang politik, ekonomi ,kebajikan dan sebagainya.
4 -Membantu pemindahan orang-orang Yahudi dari seluruh dunia ke negara Palestin.
Friday, November 20, 2009
Tuesday, November 10, 2009
MASJID AL-AQSA
Allah Taala berfirman dalam surah al Isra’ ayat 1:
سبحن الذى أسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام الى المسجد الأقصى الذى باركنا حوله لنريه من ءايتنا انه هو السميع البصير (1)
Maha suci Allah yang telah menjalankan hambaNya (Muhammad) pada malam hari dari Masjid Al-Haram (di Makkah) ke Masjid Al-Aqsa ( di Palestin), yang kami berkati sekelilingnya, untuk memperlihatkan kepadanya tanda-tanda (kekuasaan dan kebesaran ) Kami. Sesungguhnya Allah jualah yang Maha Mendengar,lagi Maha Mengetahui .
Menurut Journal Muktamar ke-4 (Rejab 1388/ Sept .1968) “ISLAM DAN PERMUSUHAN ZIONIS” yang dikelolakan oleh Universiti Al-Azhar bahawa yang dimaksudkan dengan Masjidil Aqsa ialah tempat di antara pagar-pagar Al-Quds yang ditentukan sebagai tempat ibadah, yang mana di situlah berlakunya Isra’ dan permulaan Mi’raj Rasulullah Sallallahu Alaihi Wa Sallam. Pada hari ini tempat tersebut bukanlah lagi menjadi tapak masjid. Menurut Ibnu Kathir, ketika Saidina Umar Al-Khattab membuka Al-Quds pada tahun 15 Hijrah, beliau meminta pendapat Ka’ab Al Akhbar mengenai tempat letak masjid lalu Ka’ab menjawab:
" اجعله وراء الصخره "
Saidina Umar menjawab:
"ضاحيت اليهوديه يا كعب بل تجعله صدر"
Lalu beliau mengangkut pasir-pasir dengan selendangnya daripada الصخرة dibawa ke hadapan masjid lalu diikuti oleh kerajaan muslimin yang lain .
Pada zaman pemerintahan Bani Umawiyyah pula, Abdul Malik Bin Marwan telah membina dua buah lagi masjid iaitu masjid As-Sokhrah dan Masjid-Aqsa. Oleh kerana itulah menurut ahli sejarah, Masjidil Aqsa yang asal ialah tempat didirikan pagar dan pintu Masjidil Aqsa pada hari ini.
Seruan kepada mewujudkan gerakan ini bermula apabila golongan Eshkinazim (keturunan Kasare di Rusia telah memeluk Yahudi semenjak kurun ke-10 M) mengadakan muktamar di Prussia pada tahun 1884 bertujuan untuk menyeru orang-orang Yahudi kepada pembentukan negeri-negeri kebangsaan yang disebut ارض العباد. Pemimpin kumpulan tersebut ialah Dr. Theodor Hertzl (yang dianggap sebagi Bapa Penjajah Yahudi).
Perayaan pertama Yahudi dibuat di Mesir diberi nama محفل ابن ميمون iaitu selepas 40 tahun diadakan ulang tahun perayaan بنى بريت di New York. Perayaan ini di sambut oleh golongan Yahudi الأشكنازى yang berhijrah daripada Romawi, Rusia dan Holand . Majlis berakhir pada 16 Januari 1887 dihadiri oleh wakil dari Chicago iaitu سيحسموند زيمل dan سمحسموند برجل . Di dalam perayaan ini, pesakit-pesakit Yahudi diberi rawatan percuma.
Pada tahun 1892 diadakan majlis pentingnya pendidikan Yahudi lalu ditubuhkan sekolah مدرسة ابن ميمون di درب البرادة yang merupakan sekolah Yahudi pertama di Mesir.
Muktamar 1 : Diadakan pada 1897 untuk menyusun strategi lengkap dalam menguat serangan terhadap Palestin merangkumi aspek politik, ekonomi dan budaya di samping mencari peruntukan dalam usaha memindahkan orang Yahudi di seluruh pelusuk dunia ke Palestin.
Muktamar 2 : Diadakan pada 1898 yang menetapkan pengasasan Syiriot, penaklukan Yahudi di Palestin dan menggalakkan supaya menggunakan bahasa Ibrani dalam pergaulan mereka sesama yahudi .
Muktamar 3 : Diadakan setahun selepasnya di tempat yang sama bagi menyusun peraturan-peraturan perang Di’ayah untuk membeli tanah di Palestin.
Muktamar 4 : Diadakan di London pada tahun 1900 bertujuan supaya British berusaha menekan Kerajaan Usmaniyah supaya menjual tanah-tanah Palestin. Keputusan muktamar juga mendesak supaya ditubuhkan Tabung Kebangsaan Yahudi yang diberi nama الكيران كايمت .
Muktamar 5 : Diadakan di بال . Sekali lagi Dr. Theodor Hertzl menegaskan bahawa Palestin adalah bumi abadi bangsa yahudi .
Muktamar 6 : Diadakan di بال menetapkan perlaksanaan Tabung Kebangsaan Yahudi dan pembentukan Bank Anglo Palestin. Usaha- usaha ke arah meningkatkan pengetahuan orang-orang Yahudi juga dibincangkan seperti penubuhan Universiti Ibran di Palestin .
Muktamar 7 : Diadakan pada tahun 1903. Dr.Theodor Hertzl telah membangkang cadangan British supaya penghijrahan orang-orang yahudi dibuat di Uganda . Dalam muktamar itu, beliau menegaskan bahawa Palestin adalah bumi abadi kepada bangsa yahudi .Suaranya mendapat sokongan padu daripada semua golongan yahudi.
Muktamar 8 : Diadakan di tempat yang sama pada tahun 1905 iaitu kira-kira setahun selepas kematian Dr. Theodor Hertzl ( 1904 ).Pemimpin baru , David Wolfshen menegaskan bahawa wajib menegakkan negara Yahudi di Palestin.Sesungguhnya tiada kemaslahatan orang-orang yahudi tanpa Palestin.
Muktamar 9 : Pada tahun 1907 di Holand menetapkan penubuhan Tabung التأسيس Yahudi yang diberi nama الكيران هايسود , menjadikan bahasa Ibrani sebagai bahasa rasmi dalam gerakan Zionis. Muktamar ini juga mengarahkan pembukaan pejabat Zionis diYafa disamping penubuhan jabatan-jabatan urusan Palestin.
Muktamar 10 : Pada tahun 1909 di Hamburg ,Jerman di bawah pimpinan May Nordou. Muktamar ini menetapkan penubuhan sebuah Bank yang mengendalikan hal ehwal hutang-hutang pertanian dan menggalakkan penempatan sosialisme. Pada tahun ini tertubuhnya……..Tel Aviv.
Muktamar 11 : Pada tahun 1911 di bawah pimpinan Nordou sekali lagi menetapkan pembentukan syarikat baik pulih tanah yang bertanggungjawab membeli tanah-tanah orang arab di Palestin dan menyusun perancangan pertanian kepada mereka setelah mereka dibawa ke Palestin.
Muktamar 12 : Pada tahun 1913 di Viena , Austria dengan persetujuan penuh untuk menubuhkan Universiti Ibran di Al quds .
سبحن الذى أسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام الى المسجد الأقصى الذى باركنا حوله لنريه من ءايتنا انه هو السميع البصير (1)
Maha suci Allah yang telah menjalankan hambaNya (Muhammad) pada malam hari dari Masjid Al-Haram (di Makkah) ke Masjid Al-Aqsa ( di Palestin), yang kami berkati sekelilingnya, untuk memperlihatkan kepadanya tanda-tanda (kekuasaan dan kebesaran ) Kami. Sesungguhnya Allah jualah yang Maha Mendengar,lagi Maha Mengetahui .
Menurut Journal Muktamar ke-4 (Rejab 1388/ Sept .1968) “ISLAM DAN PERMUSUHAN ZIONIS” yang dikelolakan oleh Universiti Al-Azhar bahawa yang dimaksudkan dengan Masjidil Aqsa ialah tempat di antara pagar-pagar Al-Quds yang ditentukan sebagai tempat ibadah, yang mana di situlah berlakunya Isra’ dan permulaan Mi’raj Rasulullah Sallallahu Alaihi Wa Sallam. Pada hari ini tempat tersebut bukanlah lagi menjadi tapak masjid. Menurut Ibnu Kathir, ketika Saidina Umar Al-Khattab membuka Al-Quds pada tahun 15 Hijrah, beliau meminta pendapat Ka’ab Al Akhbar mengenai tempat letak masjid lalu Ka’ab menjawab:
" اجعله وراء الصخره "
Saidina Umar menjawab:
"ضاحيت اليهوديه يا كعب بل تجعله صدر"
Lalu beliau mengangkut pasir-pasir dengan selendangnya daripada الصخرة dibawa ke hadapan masjid lalu diikuti oleh kerajaan muslimin yang lain .
Pada zaman pemerintahan Bani Umawiyyah pula, Abdul Malik Bin Marwan telah membina dua buah lagi masjid iaitu masjid As-Sokhrah dan Masjid-Aqsa. Oleh kerana itulah menurut ahli sejarah, Masjidil Aqsa yang asal ialah tempat didirikan pagar dan pintu Masjidil Aqsa pada hari ini.
SEJARAH
Seruan kepada mewujudkan gerakan ini bermula apabila golongan Eshkinazim (keturunan Kasare di Rusia telah memeluk Yahudi semenjak kurun ke-10 M) mengadakan muktamar di Prussia pada tahun 1884 bertujuan untuk menyeru orang-orang Yahudi kepada pembentukan negeri-negeri kebangsaan yang disebut ارض العباد. Pemimpin kumpulan tersebut ialah Dr. Theodor Hertzl (yang dianggap sebagi Bapa Penjajah Yahudi).
Perayaan pertama Yahudi dibuat di Mesir diberi nama محفل ابن ميمون iaitu selepas 40 tahun diadakan ulang tahun perayaan بنى بريت di New York. Perayaan ini di sambut oleh golongan Yahudi الأشكنازى yang berhijrah daripada Romawi, Rusia dan Holand . Majlis berakhir pada 16 Januari 1887 dihadiri oleh wakil dari Chicago iaitu سيحسموند زيمل dan سمحسموند برجل . Di dalam perayaan ini, pesakit-pesakit Yahudi diberi rawatan percuma.
Pada tahun 1892 diadakan majlis pentingnya pendidikan Yahudi lalu ditubuhkan sekolah مدرسة ابن ميمون di درب البرادة yang merupakan sekolah Yahudi pertama di Mesir.
Nama tersebut diambil sempena nama Abu Imran Musa bin Maimun Ibnu Abdullah al Qurtubi al Andalusi (1135-1204) . beliau di gelar Raisul Ummah atau Rais al Millah . Karangan beliau banyak berkisar tentang falsafah dan perubatan.
Muktamar 1 : Diadakan pada 1897 untuk menyusun strategi lengkap dalam menguat serangan terhadap Palestin merangkumi aspek politik, ekonomi dan budaya di samping mencari peruntukan dalam usaha memindahkan orang Yahudi di seluruh pelusuk dunia ke Palestin.
Muktamar 2 : Diadakan pada 1898 yang menetapkan pengasasan Syiriot, penaklukan Yahudi di Palestin dan menggalakkan supaya menggunakan bahasa Ibrani dalam pergaulan mereka sesama yahudi .
Muktamar 3 : Diadakan setahun selepasnya di tempat yang sama bagi menyusun peraturan-peraturan perang Di’ayah untuk membeli tanah di Palestin.
Muktamar 4 : Diadakan di London pada tahun 1900 bertujuan supaya British berusaha menekan Kerajaan Usmaniyah supaya menjual tanah-tanah Palestin. Keputusan muktamar juga mendesak supaya ditubuhkan Tabung Kebangsaan Yahudi yang diberi nama الكيران كايمت .
Muktamar 5 : Diadakan di بال . Sekali lagi Dr. Theodor Hertzl menegaskan bahawa Palestin adalah bumi abadi bangsa yahudi .
Muktamar 6 : Diadakan di بال menetapkan perlaksanaan Tabung Kebangsaan Yahudi dan pembentukan Bank Anglo Palestin. Usaha- usaha ke arah meningkatkan pengetahuan orang-orang Yahudi juga dibincangkan seperti penubuhan Universiti Ibran di Palestin .
Muktamar 7 : Diadakan pada tahun 1903. Dr.Theodor Hertzl telah membangkang cadangan British supaya penghijrahan orang-orang yahudi dibuat di Uganda . Dalam muktamar itu, beliau menegaskan bahawa Palestin adalah bumi abadi kepada bangsa yahudi .Suaranya mendapat sokongan padu daripada semua golongan yahudi.
Muktamar 8 : Diadakan di tempat yang sama pada tahun 1905 iaitu kira-kira setahun selepas kematian Dr. Theodor Hertzl ( 1904 ).Pemimpin baru , David Wolfshen menegaskan bahawa wajib menegakkan negara Yahudi di Palestin.Sesungguhnya tiada kemaslahatan orang-orang yahudi tanpa Palestin.
Muktamar 9 : Pada tahun 1907 di Holand menetapkan penubuhan Tabung التأسيس Yahudi yang diberi nama الكيران هايسود , menjadikan bahasa Ibrani sebagai bahasa rasmi dalam gerakan Zionis. Muktamar ini juga mengarahkan pembukaan pejabat Zionis diYafa disamping penubuhan jabatan-jabatan urusan Palestin.
Muktamar 10 : Pada tahun 1909 di Hamburg ,Jerman di bawah pimpinan May Nordou. Muktamar ini menetapkan penubuhan sebuah Bank yang mengendalikan hal ehwal hutang-hutang pertanian dan menggalakkan penempatan sosialisme. Pada tahun ini tertubuhnya……..Tel Aviv.
Muktamar 11 : Pada tahun 1911 di bawah pimpinan Nordou sekali lagi menetapkan pembentukan syarikat baik pulih tanah yang bertanggungjawab membeli tanah-tanah orang arab di Palestin dan menyusun perancangan pertanian kepada mereka setelah mereka dibawa ke Palestin.
Muktamar 12 : Pada tahun 1913 di Viena , Austria dengan persetujuan penuh untuk menubuhkan Universiti Ibran di Al quds .
Friday, November 6, 2009
BEBERAPA AJARAN DARIPADA KITAB YAHUDI
Berikut adalah nukilan daripada pegangan-pegangan Zionisme sebagaimana yang terdapat di dalam kitab-kitab mereka:
قال الرب لأبرام : ارفع طرفك وانظر من المواضع الذى انت فيه شمالا وشرفا وغرفا –تكون ان جميع الأرض التى تراها لك أعطيها ولنسك الى الأبد- تكوين
Dalam Sifr takwin Ishah 15 disebut :
وأقيم عهدى بينى وبينك وبين يسلك من يعدك………… 8) وأعطيتك أرض عريتك لك ولنسلك من يعدك جميع ارض كنعان ملكا مؤبدا
Adapun mengenai kisah Nabi Yaakub Alaihissalam (dikenali sebagai Israel kerana beliau suka meronda-ronda di waktu malam melihat keadaan ummatnya) disebut di dalam kitab-kitab mereka:
جاء العهد ليعقوب فى رؤيا منامية وفيها أنا الرب اله ابراهيم أبيك واله اشحاق الأرض التى انت نائم عليها أعطيتها لك فانى لا أهملك حتى افى لك بكل ما وعدتك 11 – 16ف 27
واهب الشعب خطوة فى عيون الكصريين فاذا انصرتم فتم تنصرفون فارغين (22) بل تطلب المراة من جارتها ومن نزيلة بيتها أمتعة فضة وذهب وثيابا تجعلونها على نبيكم وبناتكم وتسلبون المصريين – سفر الخروج ص3, ص 97
Seterusnya di sebut di dalam Sifr Khuruj (m.s 111, 112):
ثم ارتحل بنو اسرائيل من وعمسيس الى سكوت بنحو ستمائة الف من الرجال خلا الأطفال (37 ) وخرج أيضا معهم لفيف كبير وغنم ويقر ومواشى وافرة واحدة (37) فاختبروا العجين الذى خرجوا به من مصر مليلأ فطيرا ا ذا لم يكن قد اختمر (39
TALMUD DAN ZIONIS
Menurut orang-orang Yahudi, nabi Musa Alaihissalam telah meninggalkan Taurat (Lima Asfar). Di samping itu baginda juga meninggalkan pengajaran-pengajaran yang diwarisi oleh murid-muridnya secara lisan. Mereka menamakan pengajaran yang berbentuk amali sebagai Talmud iaitu hukum-hukum dan peraturan-peraturan yang menyusun hal ehwal politik, ekonomi, sosial, sivil dan lain-lain.
Setelah beberapa lama, paderi-paderi mereka membuat beberapa penambahan. Pada kurun ke-10, mereka membukukan ajaran-ajaran tersebut di dalam sebuah buku yang diberi judul (المسنا ) . Ulama-ulama mereka melinis syarahnya pula dan diletakkan dalam sebuah kitab lain yang diberi berjudul (جمارا ) . Pada hari ini , penggunaan Talmud dirujuk kepada kedua-dua kitab tersebut.
Ahmad Hijazi As Saqa menulis di dalam “Naqad at taurat- Asfar Musa al Khamsah” m.s 22:
“ Orang–orang Yahudi dari suku Ibraniah menamakan Taurat lisan sebagai Talmud . Menurut mereka, kitab ini mengandungi dua bahagian :-
1- المسنة : Tafsiran yang disampaikan oleh Nabi Musa kepada pengikut-pengikutnya secara lisan. Tafsiran itu diterima dan disampaikan secara turun-temurun sehingga kepada penulisnya الربى يهودى هناسى .
Kitab-kitab tafsir lisan yang dibukukan ini mengandungi 6 jilid yang diberi nama شيشة سيدرية مشنة (Kitab 6 Musinnah), segala tafsiran tambahan dibuat oleh guru-guru dan para ulama yang telah datang kemudian. Tafsiran ini pula di namakan الحمارة
Di hari ini terdapat sejenis Talmud yang masyhur di kalangan Yahudi iaitu:-
1) Talmud الأشيلمى : Ditulis di Palestin tahun 230M.
2) Talmud Babeel : Ditulis di Babyloon pada tahun 500 M.
Syeikh Annuar al-Jundi di dalam kitabnya "محالة لبناء المناهج السلامية"
“Pada hari ini, ajaran Talmud adalah satu ajaran yang meruntuhkan ummat manusia dan ketamadunan mereka. Melalui uslub ilmiah, ajaran ini menentang agama, akhlak dan nilai-nilai mulia. Sekaligus dengan itu, ajaran ini juga menentang tuntutan dan kewajipan yang mesti dijalankan serta hukuman–hukuman (seperti hudud) yang mesti dijatuhkan kepada pesalah. Di antara perkara–perkara yang paling merbahaya yang didapati daripada ajaran ini ialah mewujudkan perancangan yang meruntuhkan dan membinasakan seperti Freemason, Zionisme dan buku-buku protokol zionis antarabangsa.”
Berikut dipaparkan ringkasan protokol-protokol zionis antarabangsa :-
Protokol 1 :Cara memerintah yang sebaik-baiknya ialah dengan menggunakan kekerasan dan keganasan bukan dengan perbincangan ilmiah. Hak itu terletak kepada kekuatan. Sesungguhnya politik tidak sesuai dengan akhlak. Pemerintah yang berpandukan moral bukanlah ahli politik yang bijak. Mereka yang ingin memerintah mestilah pandai menggunakan tipu helah dan matlamat yang menghalalkan cara. Minuman keras harus digunakan untuk mencapai tujuan itu.
Protokol 2 : Bantuan-bantuan yang diberikan oleh bangsa Yahudi melalui agen-agen Yahudi akan memperkuatkan kedudukan Yahudi. Yahudi akan memerintah bangsa lain seperti bangsa itu sendiri memerintah negaranya tanpa disedari bahawa mereka telah berada di bawah genggaman Yahudi. Ketua pentadbir yang dilantik untuk mengatur pentadbiran negeri terdiri daripada oramg-orang yang berjiwa budak, yang mudah diarah untuk kepentingan Yahudi. Melalui akhbar, Yahudi mengerakkan fikiran orang ramai serta mengambil kesempatan mendapatkan emas, meskipun dari lautan darah dan air mata. Pengorbanan adalah perlu, kerana setiap yang bernyawa di kalangan Yahudi berharga 1,000 orang bukan Yahudi.
Protokol 3 : Yahudi akan menjadikan negara bukan Yahudi , sebagai gelanggang pertelagahan manusia yang boleh membawa huru-hara dan seterusnya kemerosotan ekonomi. Yahudi akan berlagak sebagai penyelamat dengan mempelawa memasuki PASUKAN KITA iaitu sosialis, komunis dan lain-lain yang dapat memberi ruang kepada Yahudi untuk menguasai bangsa bukan Yahudi. Dalam alam fikiran Yahudi wajib ditanam perasaan bahawa semua haiwan (bangsa bukan Yahudi) tidur nyenyak apabila kenyang dengan darah. Ketika itu senanglah bagi yahudi memperhambakan mereka.
Protokol 4 : Bangsa Yahudi mestilah menghapuskan segala bentuk kepercayaan agama serta mengikis dari hati orang bukan Yahudi prinsip ketuhanan dan menggantikannya dengan perkiraan ilmu hisab serta lain-lain keperluan kebendaan. Fikiran orang bukan Yahudi mestilah dialih ke arah memikirkan soal perdagangan dan perusahaan supaya mereka tidak ada masa untuk memikirkan musuh-musuh mereka. Akhirnya seluruh kepentingan akan jatuh ke tangan Yahudi.
Protokol 5 : Kalau muncul orang-orang yang bijaksana dari kalangan bukan Yahudi, mereka tidak akan dapat mengatasi bangsa Yahudi. Ilmu sains, politik dan ekonomi rekaan orang Yahudi yang bijak memberi taraf yang tinggi kepada modal. Untuk menjamin public oponion kepada Yahudi, bangsa Yahudi mestilah membingungkan mereka dengan memberikan pelbagai pendapat yang saling bertentangan. Akhirnya mereka mengambil keputusan tidak mencampuri urusan politik kerana politik hanya difahami oleh orang-orang yang memimpin rakyat sahaja. Inilah rahsia yang pertama.
Protokol 6 : Untuk memusnahkan perusahaan bangsa bukan Yahudi, ialah dengan cara merosakkan sumber pengeluaran dengan memupuk tabiat berbuat kejahatan dan meminum minuman keras di kalangan pekerja, serta mengambil langkah menghapuskan orang-orang terpelajar di kalangan bangsa bukan Yahudi. Semua bangsa yang bukan Yahudi mesti dipatuhkan menduduki martabat kaum buruh yang melarat.
Protokol 7 : Orang-orang Yahudi wajib menaburkan fitnah supaya timbul kekacauan, pertelagahan dan permusuhan di kalangan manusia. Bila timbul penentangan terhadap bangsa Yahudi, maka wajiblah orang-orang Yahudi menyambutnya dengan peperangan secara total di seluruh dunia .
Protokol 8 : Pemerintah Yahudi akan dikelilingi oleh segolongan ahli-ahli bank, jutawan dan usahawan.
Protokol 9 : Yahudi akan mendirikan KERAJAAN DIKTATOR dengan membuat dan melaksanakan undang-undang yang tegas , iaitu undang-undang yang akan membunuh tanpa pengampunan. Yahudi akan merosakkan moral pemuda-pemuda bukan Yahudi dengan menanamkan teori-teori palsu dan ilmu-ilmu yang batil.
Protokol 10 : Yahudi akan membawa masuk racun liberisme ke dalam negara–negara bukan Yahudi supaya menggugat kestabilan politik. Pilihanraya diatur supaya boleh memberi kemenangan kepada pemimpin-pemimpin yang dapat bertugas sebagai agen Yahudi dalam melaksanakan rancangan-rancangan Yahudi.
Protokol 11 : Bangsa Yahudi menyifatkan diri mereka sebagai SERIGALA dan bangsa lain sebagai KAMBING. Bagi mereka, Yahudi merupakan bangsa yang terpilih dan mereka bercerai-berai di atas muka bumi ini sebagai satu rahmat. Cerai-berai yang nampak sebagai satu kelemahan, tetapi mencerminkan kekuatan yang dapat membawa bangsa itu ke pintu kekuasaan di seluruh dunia.
Protokol 12 : Yahudi akan mengubah pengertian tentang KEBEBASAN atau KEMERDEKAAN dengan mentafsirkan istilah itu sebagai mengamalkan apa-apa yang diperkenalkan atau diberikan oleh undang-undang. Kalau bangsa bukan Yahudi diberi permit menerbitkan 10 akhbar atau majalah, maka bangsa Yahudi mesti menerbitkan 30 akhbar atau majalah. Ia penting supaya menjadi alat untuk mengubah fikiran rakyat.
Protokol 13 : Untuk melengkapi usaha-usaha memonopoli dan mempercepatkan proses keruntuhan kaum industrialis dari kalangan bukan Yahudi, di samping terus mendorong adanya spekulasi itu, maka bangsa Yahudi menyebarkan projek-projek kemewahan, badan pertunjukan di kalangan bukan Yahudi kerana semuanya ini akan menelan kekayaan mereka. Untuk mengalihkan perhatian orang-orang bukan Yahudi dari memikirkan persoalan politik, maka agen-agen Yahudi hendaklah membawa mereka kepada kegiatan-kegiatan hiburan, olahraga (sukan), pesta-pesta, pertandingan-pertandingan kesenian, kebudayaan dan lain-lain lagi.
Protokol 14 : Para filosuf mestilah membincangkan kekurangan-kekurangan serta mendedahkan keburukan agama-agama lain. Para penulis Yahudi harus menonjolkan tulisan-tulisan pornografi (lucah) iaitu mengadakan sastera yang tidak bermakna, kotor dan keji.
Protokol 15 : Bila mendapat kekuasaan, bangsa Yahudi akan membunuh tanpa belas-kasihan terhadap setiap orang yang menentangnya. Setiap pertubuhan yang merancang untuk menentangnya mestilah dibubarkan dan ahli-ahlinya dibuang negeri. Oleh itu mesti didirikan sebanyak-banyaknya FREMASONIC LODGE iaitu tempat-tempat pertemuan rahsia orang-orang Yahudi.
Protokol 16 : Yahudi akan membangunkan universiti mengikut rancangan yang tersusun. Pensyarah-pensyarah akan mendidik dan membina para pemuda supaya menjadi manusia yang patuh kepada pihak berkuasa (Yahudi) .Bagaimanapun, ajaran mengenai undang-undang negeri dan politik tidak diajar kecuali beberapa orang sahaja yang dipilih kerana kebolehan mereka.
Protokol 17 : Yahudi meletakkan kehakiman dalam bidang yang sempit dan terhad. Perguaman akan melahirkan orang-orang yang kejam dan tidak berperikemanusiaan . Ia mempunyai tabiat untuk mencapai kemenangan bagi orang yang dibelanya, walaupun terpaksa menghancurkan semangat keadilan dan mengorbankan kebajikan masyarakat.
Protokol 18 : The King of Jew akan dikawal oleh pengawal-pengawal rahsia, kerana orang-orang Yahudi tidak akan membuka pintu kepada kemungkinan adanya kegiatan-kegiatan untuk menentang Yahudi.
Protokol 19 : Bangsa Yahudi akan membicarakan orang-orang yang melakukan kesalahan politik sama seperti orang yang membunuh dan lain-lain kesalahan yang hina. Orang ramai akan memandang kesalahan-kesalahan politik itu sebagai kesalahan yang hina dan berasa benci kepada mereka yang melakukannya.
Protokol 20 : Bank Yahudi International akan memberi pinjaman kepada bangsa yang bukan Yahudi dengan kadar bunga yang tinggi. Pinjaman yang sedemikian merupakan lintah yang melekat pada badan. Bank Yahudi akan membiarkan lebih banyak lintah yang melekat hingga akhirnya mereka mati kerana kehilangan darah yang terlalu banyak. Ekonomi akan lumpuh bila hutang melekat.
Protokol 21 : Yahudi menggantikan pasaran wang institusi hutang kerajaan di mana tujuannya untuk meletakkan nilai perusahaan mengikut pendapatan kerajaan. Institusi ini akan dapat menawarkan kepada pasaran 500 sijil pinjaman perusahaan dalam sehari atau memberi sebanyak itu juga. Dengan cara inilah perusahaan akan bergantung kepada Yahudi.
Protokol 22 : Untuk mencapai tujuan yang baik, kadang-kadang kekerasan terpaksa digunakan. Kekuasaan bagi Yahudi kerana BERKUASA PENUH dalam rangka meletakkan dunia di bawah pemerintahannya. Di tangan Yahudilah terletak pusat kekuasaan yang paling besar.
Protokol 23 : Orang Yahudi wajib melatih seluruh umat manusia dalam meninggikan rasa segan dan malu agar mereka terbiasa dengan sifat patuh dan setia iaitu setia pada Yahudi.
Protokol 24 : Kerajaan tidak boleh diserahkan kepada mereka yang tidak tahu selok-belok pemerintahan. Hanya mereka yang boleh menunjukkan sifat keras, kejam dan boleh memerintah dengan tegas akan menerima teraju kerajaan daripada pemimpin-pemimpin kita (Yahudi ).
قال الرب لأبرام : ارفع طرفك وانظر من المواضع الذى انت فيه شمالا وشرفا وغرفا –تكون ان جميع الأرض التى تراها لك أعطيها ولنسك الى الأبد- تكوين
Dalam Sifr takwin Ishah 15 disebut :
وأقيم عهدى بينى وبينك وبين يسلك من يعدك………… 8) وأعطيتك أرض عريتك لك ولنسلك من يعدك جميع ارض كنعان ملكا مؤبدا
Adapun mengenai kisah Nabi Yaakub Alaihissalam (dikenali sebagai Israel kerana beliau suka meronda-ronda di waktu malam melihat keadaan ummatnya) disebut di dalam kitab-kitab mereka:
جاء العهد ليعقوب فى رؤيا منامية وفيها أنا الرب اله ابراهيم أبيك واله اشحاق الأرض التى انت نائم عليها أعطيتها لك فانى لا أهملك حتى افى لك بكل ما وعدتك 11 – 16ف 27
واهب الشعب خطوة فى عيون الكصريين فاذا انصرتم فتم تنصرفون فارغين (22) بل تطلب المراة من جارتها ومن نزيلة بيتها أمتعة فضة وذهب وثيابا تجعلونها على نبيكم وبناتكم وتسلبون المصريين – سفر الخروج ص3, ص 97
Seterusnya di sebut di dalam Sifr Khuruj (m.s 111, 112):
ثم ارتحل بنو اسرائيل من وعمسيس الى سكوت بنحو ستمائة الف من الرجال خلا الأطفال (37 ) وخرج أيضا معهم لفيف كبير وغنم ويقر ومواشى وافرة واحدة (37) فاختبروا العجين الذى خرجوا به من مصر مليلأ فطيرا ا ذا لم يكن قد اختمر (39
TALMUD DAN ZIONIS
Menurut orang-orang Yahudi, nabi Musa Alaihissalam telah meninggalkan Taurat (Lima Asfar). Di samping itu baginda juga meninggalkan pengajaran-pengajaran yang diwarisi oleh murid-muridnya secara lisan. Mereka menamakan pengajaran yang berbentuk amali sebagai Talmud iaitu hukum-hukum dan peraturan-peraturan yang menyusun hal ehwal politik, ekonomi, sosial, sivil dan lain-lain.
Setelah beberapa lama, paderi-paderi mereka membuat beberapa penambahan. Pada kurun ke-10, mereka membukukan ajaran-ajaran tersebut di dalam sebuah buku yang diberi judul (المسنا ) . Ulama-ulama mereka melinis syarahnya pula dan diletakkan dalam sebuah kitab lain yang diberi berjudul (جمارا ) . Pada hari ini , penggunaan Talmud dirujuk kepada kedua-dua kitab tersebut.
Ahmad Hijazi As Saqa menulis di dalam “Naqad at taurat- Asfar Musa al Khamsah” m.s 22:
“ Orang–orang Yahudi dari suku Ibraniah menamakan Taurat lisan sebagai Talmud . Menurut mereka, kitab ini mengandungi dua bahagian :-
1- المسنة : Tafsiran yang disampaikan oleh Nabi Musa kepada pengikut-pengikutnya secara lisan. Tafsiran itu diterima dan disampaikan secara turun-temurun sehingga kepada penulisnya الربى يهودى هناسى .
Kitab-kitab tafsir lisan yang dibukukan ini mengandungi 6 jilid yang diberi nama شيشة سيدرية مشنة (Kitab 6 Musinnah), segala tafsiran tambahan dibuat oleh guru-guru dan para ulama yang telah datang kemudian. Tafsiran ini pula di namakan الحمارة
Di hari ini terdapat sejenis Talmud yang masyhur di kalangan Yahudi iaitu:-
1) Talmud الأشيلمى : Ditulis di Palestin tahun 230M.
2) Talmud Babeel : Ditulis di Babyloon pada tahun 500 M.
Syeikh Annuar al-Jundi di dalam kitabnya "محالة لبناء المناهج السلامية"
“Pada hari ini, ajaran Talmud adalah satu ajaran yang meruntuhkan ummat manusia dan ketamadunan mereka. Melalui uslub ilmiah, ajaran ini menentang agama, akhlak dan nilai-nilai mulia. Sekaligus dengan itu, ajaran ini juga menentang tuntutan dan kewajipan yang mesti dijalankan serta hukuman–hukuman (seperti hudud) yang mesti dijatuhkan kepada pesalah. Di antara perkara–perkara yang paling merbahaya yang didapati daripada ajaran ini ialah mewujudkan perancangan yang meruntuhkan dan membinasakan seperti Freemason, Zionisme dan buku-buku protokol zionis antarabangsa.”
Berikut dipaparkan ringkasan protokol-protokol zionis antarabangsa :-
Protokol 1 :Cara memerintah yang sebaik-baiknya ialah dengan menggunakan kekerasan dan keganasan bukan dengan perbincangan ilmiah. Hak itu terletak kepada kekuatan. Sesungguhnya politik tidak sesuai dengan akhlak. Pemerintah yang berpandukan moral bukanlah ahli politik yang bijak. Mereka yang ingin memerintah mestilah pandai menggunakan tipu helah dan matlamat yang menghalalkan cara. Minuman keras harus digunakan untuk mencapai tujuan itu.
Protokol 2 : Bantuan-bantuan yang diberikan oleh bangsa Yahudi melalui agen-agen Yahudi akan memperkuatkan kedudukan Yahudi. Yahudi akan memerintah bangsa lain seperti bangsa itu sendiri memerintah negaranya tanpa disedari bahawa mereka telah berada di bawah genggaman Yahudi. Ketua pentadbir yang dilantik untuk mengatur pentadbiran negeri terdiri daripada oramg-orang yang berjiwa budak, yang mudah diarah untuk kepentingan Yahudi. Melalui akhbar, Yahudi mengerakkan fikiran orang ramai serta mengambil kesempatan mendapatkan emas, meskipun dari lautan darah dan air mata. Pengorbanan adalah perlu, kerana setiap yang bernyawa di kalangan Yahudi berharga 1,000 orang bukan Yahudi.
Protokol 3 : Yahudi akan menjadikan negara bukan Yahudi , sebagai gelanggang pertelagahan manusia yang boleh membawa huru-hara dan seterusnya kemerosotan ekonomi. Yahudi akan berlagak sebagai penyelamat dengan mempelawa memasuki PASUKAN KITA iaitu sosialis, komunis dan lain-lain yang dapat memberi ruang kepada Yahudi untuk menguasai bangsa bukan Yahudi. Dalam alam fikiran Yahudi wajib ditanam perasaan bahawa semua haiwan (bangsa bukan Yahudi) tidur nyenyak apabila kenyang dengan darah. Ketika itu senanglah bagi yahudi memperhambakan mereka.
Protokol 4 : Bangsa Yahudi mestilah menghapuskan segala bentuk kepercayaan agama serta mengikis dari hati orang bukan Yahudi prinsip ketuhanan dan menggantikannya dengan perkiraan ilmu hisab serta lain-lain keperluan kebendaan. Fikiran orang bukan Yahudi mestilah dialih ke arah memikirkan soal perdagangan dan perusahaan supaya mereka tidak ada masa untuk memikirkan musuh-musuh mereka. Akhirnya seluruh kepentingan akan jatuh ke tangan Yahudi.
Protokol 5 : Kalau muncul orang-orang yang bijaksana dari kalangan bukan Yahudi, mereka tidak akan dapat mengatasi bangsa Yahudi. Ilmu sains, politik dan ekonomi rekaan orang Yahudi yang bijak memberi taraf yang tinggi kepada modal. Untuk menjamin public oponion kepada Yahudi, bangsa Yahudi mestilah membingungkan mereka dengan memberikan pelbagai pendapat yang saling bertentangan. Akhirnya mereka mengambil keputusan tidak mencampuri urusan politik kerana politik hanya difahami oleh orang-orang yang memimpin rakyat sahaja. Inilah rahsia yang pertama.
Protokol 6 : Untuk memusnahkan perusahaan bangsa bukan Yahudi, ialah dengan cara merosakkan sumber pengeluaran dengan memupuk tabiat berbuat kejahatan dan meminum minuman keras di kalangan pekerja, serta mengambil langkah menghapuskan orang-orang terpelajar di kalangan bangsa bukan Yahudi. Semua bangsa yang bukan Yahudi mesti dipatuhkan menduduki martabat kaum buruh yang melarat.
Protokol 7 : Orang-orang Yahudi wajib menaburkan fitnah supaya timbul kekacauan, pertelagahan dan permusuhan di kalangan manusia. Bila timbul penentangan terhadap bangsa Yahudi, maka wajiblah orang-orang Yahudi menyambutnya dengan peperangan secara total di seluruh dunia .
Protokol 8 : Pemerintah Yahudi akan dikelilingi oleh segolongan ahli-ahli bank, jutawan dan usahawan.
Protokol 9 : Yahudi akan mendirikan KERAJAAN DIKTATOR dengan membuat dan melaksanakan undang-undang yang tegas , iaitu undang-undang yang akan membunuh tanpa pengampunan. Yahudi akan merosakkan moral pemuda-pemuda bukan Yahudi dengan menanamkan teori-teori palsu dan ilmu-ilmu yang batil.
Protokol 10 : Yahudi akan membawa masuk racun liberisme ke dalam negara–negara bukan Yahudi supaya menggugat kestabilan politik. Pilihanraya diatur supaya boleh memberi kemenangan kepada pemimpin-pemimpin yang dapat bertugas sebagai agen Yahudi dalam melaksanakan rancangan-rancangan Yahudi.
Protokol 11 : Bangsa Yahudi menyifatkan diri mereka sebagai SERIGALA dan bangsa lain sebagai KAMBING. Bagi mereka, Yahudi merupakan bangsa yang terpilih dan mereka bercerai-berai di atas muka bumi ini sebagai satu rahmat. Cerai-berai yang nampak sebagai satu kelemahan, tetapi mencerminkan kekuatan yang dapat membawa bangsa itu ke pintu kekuasaan di seluruh dunia.
Protokol 12 : Yahudi akan mengubah pengertian tentang KEBEBASAN atau KEMERDEKAAN dengan mentafsirkan istilah itu sebagai mengamalkan apa-apa yang diperkenalkan atau diberikan oleh undang-undang. Kalau bangsa bukan Yahudi diberi permit menerbitkan 10 akhbar atau majalah, maka bangsa Yahudi mesti menerbitkan 30 akhbar atau majalah. Ia penting supaya menjadi alat untuk mengubah fikiran rakyat.
Protokol 13 : Untuk melengkapi usaha-usaha memonopoli dan mempercepatkan proses keruntuhan kaum industrialis dari kalangan bukan Yahudi, di samping terus mendorong adanya spekulasi itu, maka bangsa Yahudi menyebarkan projek-projek kemewahan, badan pertunjukan di kalangan bukan Yahudi kerana semuanya ini akan menelan kekayaan mereka. Untuk mengalihkan perhatian orang-orang bukan Yahudi dari memikirkan persoalan politik, maka agen-agen Yahudi hendaklah membawa mereka kepada kegiatan-kegiatan hiburan, olahraga (sukan), pesta-pesta, pertandingan-pertandingan kesenian, kebudayaan dan lain-lain lagi.
Protokol 14 : Para filosuf mestilah membincangkan kekurangan-kekurangan serta mendedahkan keburukan agama-agama lain. Para penulis Yahudi harus menonjolkan tulisan-tulisan pornografi (lucah) iaitu mengadakan sastera yang tidak bermakna, kotor dan keji.
Protokol 15 : Bila mendapat kekuasaan, bangsa Yahudi akan membunuh tanpa belas-kasihan terhadap setiap orang yang menentangnya. Setiap pertubuhan yang merancang untuk menentangnya mestilah dibubarkan dan ahli-ahlinya dibuang negeri. Oleh itu mesti didirikan sebanyak-banyaknya FREMASONIC LODGE iaitu tempat-tempat pertemuan rahsia orang-orang Yahudi.
Protokol 16 : Yahudi akan membangunkan universiti mengikut rancangan yang tersusun. Pensyarah-pensyarah akan mendidik dan membina para pemuda supaya menjadi manusia yang patuh kepada pihak berkuasa (Yahudi) .Bagaimanapun, ajaran mengenai undang-undang negeri dan politik tidak diajar kecuali beberapa orang sahaja yang dipilih kerana kebolehan mereka.
Protokol 17 : Yahudi meletakkan kehakiman dalam bidang yang sempit dan terhad. Perguaman akan melahirkan orang-orang yang kejam dan tidak berperikemanusiaan . Ia mempunyai tabiat untuk mencapai kemenangan bagi orang yang dibelanya, walaupun terpaksa menghancurkan semangat keadilan dan mengorbankan kebajikan masyarakat.
Protokol 18 : The King of Jew akan dikawal oleh pengawal-pengawal rahsia, kerana orang-orang Yahudi tidak akan membuka pintu kepada kemungkinan adanya kegiatan-kegiatan untuk menentang Yahudi.
Protokol 19 : Bangsa Yahudi akan membicarakan orang-orang yang melakukan kesalahan politik sama seperti orang yang membunuh dan lain-lain kesalahan yang hina. Orang ramai akan memandang kesalahan-kesalahan politik itu sebagai kesalahan yang hina dan berasa benci kepada mereka yang melakukannya.
Protokol 20 : Bank Yahudi International akan memberi pinjaman kepada bangsa yang bukan Yahudi dengan kadar bunga yang tinggi. Pinjaman yang sedemikian merupakan lintah yang melekat pada badan. Bank Yahudi akan membiarkan lebih banyak lintah yang melekat hingga akhirnya mereka mati kerana kehilangan darah yang terlalu banyak. Ekonomi akan lumpuh bila hutang melekat.
Protokol 21 : Yahudi menggantikan pasaran wang institusi hutang kerajaan di mana tujuannya untuk meletakkan nilai perusahaan mengikut pendapatan kerajaan. Institusi ini akan dapat menawarkan kepada pasaran 500 sijil pinjaman perusahaan dalam sehari atau memberi sebanyak itu juga. Dengan cara inilah perusahaan akan bergantung kepada Yahudi.
Protokol 22 : Untuk mencapai tujuan yang baik, kadang-kadang kekerasan terpaksa digunakan. Kekuasaan bagi Yahudi kerana BERKUASA PENUH dalam rangka meletakkan dunia di bawah pemerintahannya. Di tangan Yahudilah terletak pusat kekuasaan yang paling besar.
Protokol 23 : Orang Yahudi wajib melatih seluruh umat manusia dalam meninggikan rasa segan dan malu agar mereka terbiasa dengan sifat patuh dan setia iaitu setia pada Yahudi.
Protokol 24 : Kerajaan tidak boleh diserahkan kepada mereka yang tidak tahu selok-belok pemerintahan. Hanya mereka yang boleh menunjukkan sifat keras, kejam dan boleh memerintah dengan tegas akan menerima teraju kerajaan daripada pemimpin-pemimpin kita (Yahudi ).
Monday, November 2, 2009
TERAJU DUNIA BERPINDAH TANGAN
Walaupun Bani Israel telah memimpin dunia selama beberapa abad yang panjang tetapi Allah S.W.T tidak berkehendakkan perkara demikian itu berkekalan untuk selamanya kerana kezaliman dan kejahatan mereka .
Selepas kematian Sulaiman a.s, Bani Israel terbahagi kepada dua bahagian :
1) Keturunan Yahudi Benyamin dan Lawi (dikenali sebagai Yahudi Ibrani).
2) Baki dari lain-lain kabilah (Yahudi Samiriy).
Kelompok yang pertama menjadikan al-Quds ((اورشليم menjadi ibu kota mereka. Mereka memuliakan حبل صهيون . Kerajaan mereka dinamakan مملكة يهوذا atau مملكة داود.
Kelompok yang kedua menjadikan تبليس atau شكيم sebagai pusat pentadbiran dan mereka dipanggil sebagai golongan Samiriyyah kerana pemimpin mereka yang bernama عمرى telah membeli sebuah bukit daripada seorang pemilik yang bernama شامر dengan 2 timbangan emas penuh dan mendirikan bandar dengan menamakannya kepada pemilik yang asal (سا مر ) Samiri. Mereka menamakan kerajaan mereka sebagai:
1-مملكة اسرائيل kerana nenek dan datuk mereka iaitu Nabi Yaakub dikenali sebagai اسرائيل
2- مملكة افريم kerana pengasas kerajaan mereka ialah افريم بن يوسف عليه السلام .
Apabila Nabi Musa menerima Taurat, maka sebahagian besar keturunan Lawi (لاوى) menyampaikan serta mengajarnya kepada masyarakat manusia. Mereka menulis 13 naskhah mushaf dan menyerahkannya kepada setiap keturunan manakala yang satunya disimpan di ( تابوت ) ‘ Tabut’.
Keadaan Taurat masih terpelihara seperti asalnya sehingga ke zaman Bani Israel ditawan oleh bala tentera Babil dibawah pimpinan تحت نصر .Setelah itu mereka mengubah Taurat. Semasa mereka ditawan dan dibawa ke Babylon pelbagai penderitaan telah mereka terima lalu mereka berpakat untuk mengubah Taurat kerana mereka mula mempercayai bahawa dunia telah membelakangkan mereka, lalu tindakan mengubah Taurat adalah untuk membolehkan mereka menikmati kemewahan dunia dalam jangka masa yang panjang. Inilah yang dimaksudkan dengan firman Allah dalam surah Israk ayat 4 dan 5.
وقضينآ الى بنى اسرائيل فى الكتب لتفسدن فى الأرض مرتين ولتعلن علوا كبيرا(4) فاذا جآء وعد أولهما بعثنا عليكم عبادا لنآ أولى بأس شديد فجاسوا خلل الديار, وكان وعدا مفعولا(5).
Dan kami menyatakan kepada Bani Israel dalam kitab itu : “ Sesungguhnya kamu akan melakukan kerosakan di bumi (Palestin ) dua kali, dan sesungguhnya kamu akan berlaku sombong angkuh dan melampau. Maka apabila sampai masa janji (membalas kederhakaan kamu) kali yang pertama dari dua (kederhakaan) itu, Kami datangkan kepada kamu hamba-hamba Kami yang kuat gagah dan amat ganas serangannya lalu mereka menjelajah di segala ceruk rantau (membunuh dan membinasakan kamu) dan (sebenarnya peristiwa itu) adalah satu janji yang tetap berlaku.
Pada hal mereka ingin mengekalkan kemuliaan mereka lalu mereka mula mengubah Taurat dengan ciri-ciri berikut :
1. Allah SWT itu tunggal tetapi bukan pemilik alam semesta dan Allah SWT adalah tuhan untuk orang-orang Yahudi sahaja.
2. Syariah Taurat adalah untuk Bani Israel bukan untuk seluruh alam.
3. Nabi yang ditunggu seperti mana yang disebut di dalam Taurat adalah di kalangan Bani Israel dan tidak dari Bani Ismail.
Bukankah Allah SWT telah berfirman:
والتين والزيتون(1) وطور سينين(2) وهذا البلد الأمين(3)
Demi buah Tiin dan Zaitun, dan Gunung Tursina, serta negeri (Makkah) yang aman ini.
Mereka menyusun عزرا dengan mematuhi ketiga-tiga ciri tadi .
Setelah kerajaan Bakhtanusar jatuh, mereka kembali dari Babil ke Palestin bersama-sama kitab عزرا .Mereka menetap di bandar-bandar yang berasingan. Tidak lama kemudian muncullah perbalahan yang sengit di antara dua golongan ini disebabkan perbezaan isi kandungan Taurat. Masing-masing mendakwa mereka berada di pihak yang benar dan menuduh pihak lawannya sebagai sesat serta bathil.
Di zaman Nabi Isa a.s pula. golongan Ibrani memulau pergaulan, perniagaan dan lain-lain komunikasi dengan golongan Samiri dan dinamakan سا مرى untuk menunjukkan golongan ini terpulau daripada kumpulan yang benar. Mereka pula dinamakan serta disebut sebagai Yahudi.
Satu ketika Nabi Isa .a.s pergi berdakwah di perkampungan سا مرى tanpa mengira kemarahan Yahudi Ibrani. Lalu seorang wanita daripada golongan سا مرى telah bertanya kepadanya setelah mengetahui bahawa dia adalah Nabi.
" اينا على حق , نحن ام انتم , اينا على حقلأ ننا نصلى ناحية حبل حرزيم وانتم تصلون ناحية حبل صهيون "
Nabi Isa a.s menjawab:
بأن القبلة ستترع من جرزيم وصهيون الى مكان اخر"
Sesungguhnya kesyukuran mereka terhadap kebangkitan Rasul akhir zaman dari kalangan Bani Israel adalah penyebab kepada perubahan kitab mereka.
Pada hal Nabi Isa a.s telah berkata sebagai diceritakan Allah SWT di dalam surah Soff ayat 6:
واذ قال عيس ابن مريم يبنى اسرائيل انى رسول الله اليكم مصدقا لما بين يدى من التورة ومبشرا برسول يأتى من بعدى اسمه, احمد, فلما جآءهم بالبينت قالوا هذا سحر مبين(6).
Dan (ingatlah juga peristiwa) ketika Nabi Isa Ibni Maryam berkata: “ Wahai Bani Israel sesungguhnya aku ini Pesuruh Allah kepada kamu, mengesahkan kebenaran Kitab yang diturunkan sebelumku, iaitu Kitab Taurat, dan memberikan berita gembira dengan kedatangan seorang Rasul yang akan datang kemudian daripadaku –bernama: Ahmad” .Maka ketika ia datang kepada mereka membawa keterangan-keterangan yang jelas nyata”, mereka berkata . “ Ini ialah sihir yang jelas nyata”.
Kelahiran dan kebangkitan Rasullulah S.A.W bererti berakhirnya kepimpinan mereka . Allah S.W.T berfirman (surah al Isra’ 4-5):
وقضينآ الى بنى اسرائل فى الكتب لتفسدن فى الأرض مرتين ولتعلن علوا كبيرا(4) فاذا جآء وعد أولهما بعثنا عليكم عبادا لنآ أولى بأس شديد فجاسوا خلل الديار, وكان وعدا مفعول(5).
Dan Kami menyatakan kepada Bani Israel dalam Kitab itu: “ Sesungguhnya kamu akan melakukan kerosakan di bumi (Palestin) dua kali, dan sesungguhnya kamu akan berlaku sombong angkuh dengan melampau. Maka apabila sampai masa janji (membalas kederhakaan kamu) kali yang pertama dari dua (kederhakaan itu, Kami datangkan kepada kamu hamba-hamba Kami yang kuat gagah dan amat ganas serangannya lalu mereka menjelajah di segala ceruk rantau ( membunuh dan membinasakan kamu): dan (sebenarnya peristiwa itu) adalah satu janji yang tetap berlaku.
Perkara ini diketahui sendiri oleh orang-orang Yahudi. Mereka menganggap pertukaran kepimpinan ini sebagai laknat nabi Allah Musa kepada mereka sebagaimana yang tersebut Sifr Tathniyyah 28 no 64- 68.
" ويددك الرب فى جميع الشعوب من اقصاء الأرض الى اقصلها وتعيد هناك الهة اخرى لم تعرفها انت ولا اباؤك من خشب وهجرون وفى تللك المم لا تطمئن ولا يكون لك قرار لقدمك بل يعطيك الرب هناك قلبا مرتجفا وكلال العينين ذلول النفس وتكون حياتك معلقة قدامك وترتعب ليلا ونهارا ولا تأمن على حياتك فى الصباح تقول يا ليته المساء وفى المساء تقول يا ليته الصباح من ارتعاب قلبك الذى ترتعل ومن منظر عينيك التى تنظر.
وردك الرب الى مصر فى سفن الطريق الذى قلت لك لا تعد تراها فتباعون هناك لأعدائك عبيدا واما …………وليس من بشرى"
Selepas kematian Sulaiman a.s, Bani Israel terbahagi kepada dua bahagian :
1) Keturunan Yahudi Benyamin dan Lawi (dikenali sebagai Yahudi Ibrani).
2) Baki dari lain-lain kabilah (Yahudi Samiriy).
Kelompok yang pertama menjadikan al-Quds ((اورشليم menjadi ibu kota mereka. Mereka memuliakan حبل صهيون . Kerajaan mereka dinamakan مملكة يهوذا atau مملكة داود.
Kelompok yang kedua menjadikan تبليس atau شكيم sebagai pusat pentadbiran dan mereka dipanggil sebagai golongan Samiriyyah kerana pemimpin mereka yang bernama عمرى telah membeli sebuah bukit daripada seorang pemilik yang bernama شامر dengan 2 timbangan emas penuh dan mendirikan bandar dengan menamakannya kepada pemilik yang asal (سا مر ) Samiri. Mereka menamakan kerajaan mereka sebagai:
1-مملكة اسرائيل kerana nenek dan datuk mereka iaitu Nabi Yaakub dikenali sebagai اسرائيل
2- مملكة افريم kerana pengasas kerajaan mereka ialah افريم بن يوسف عليه السلام .
Apabila Nabi Musa menerima Taurat, maka sebahagian besar keturunan Lawi (لاوى) menyampaikan serta mengajarnya kepada masyarakat manusia. Mereka menulis 13 naskhah mushaf dan menyerahkannya kepada setiap keturunan manakala yang satunya disimpan di ( تابوت ) ‘ Tabut’.
Keadaan Taurat masih terpelihara seperti asalnya sehingga ke zaman Bani Israel ditawan oleh bala tentera Babil dibawah pimpinan تحت نصر .Setelah itu mereka mengubah Taurat. Semasa mereka ditawan dan dibawa ke Babylon pelbagai penderitaan telah mereka terima lalu mereka berpakat untuk mengubah Taurat kerana mereka mula mempercayai bahawa dunia telah membelakangkan mereka, lalu tindakan mengubah Taurat adalah untuk membolehkan mereka menikmati kemewahan dunia dalam jangka masa yang panjang. Inilah yang dimaksudkan dengan firman Allah dalam surah Israk ayat 4 dan 5.
وقضينآ الى بنى اسرائيل فى الكتب لتفسدن فى الأرض مرتين ولتعلن علوا كبيرا(4) فاذا جآء وعد أولهما بعثنا عليكم عبادا لنآ أولى بأس شديد فجاسوا خلل الديار, وكان وعدا مفعولا(5).
Dan kami menyatakan kepada Bani Israel dalam kitab itu : “ Sesungguhnya kamu akan melakukan kerosakan di bumi (Palestin ) dua kali, dan sesungguhnya kamu akan berlaku sombong angkuh dan melampau. Maka apabila sampai masa janji (membalas kederhakaan kamu) kali yang pertama dari dua (kederhakaan) itu, Kami datangkan kepada kamu hamba-hamba Kami yang kuat gagah dan amat ganas serangannya lalu mereka menjelajah di segala ceruk rantau (membunuh dan membinasakan kamu) dan (sebenarnya peristiwa itu) adalah satu janji yang tetap berlaku.
Pada hal mereka ingin mengekalkan kemuliaan mereka lalu mereka mula mengubah Taurat dengan ciri-ciri berikut :
1. Allah SWT itu tunggal tetapi bukan pemilik alam semesta dan Allah SWT adalah tuhan untuk orang-orang Yahudi sahaja.
2. Syariah Taurat adalah untuk Bani Israel bukan untuk seluruh alam.
3. Nabi yang ditunggu seperti mana yang disebut di dalam Taurat adalah di kalangan Bani Israel dan tidak dari Bani Ismail.
Bukankah Allah SWT telah berfirman:
والتين والزيتون(1) وطور سينين(2) وهذا البلد الأمين(3)
Demi buah Tiin dan Zaitun, dan Gunung Tursina, serta negeri (Makkah) yang aman ini.
Mereka menyusun عزرا dengan mematuhi ketiga-tiga ciri tadi .
Setelah kerajaan Bakhtanusar jatuh, mereka kembali dari Babil ke Palestin bersama-sama kitab عزرا .Mereka menetap di bandar-bandar yang berasingan. Tidak lama kemudian muncullah perbalahan yang sengit di antara dua golongan ini disebabkan perbezaan isi kandungan Taurat. Masing-masing mendakwa mereka berada di pihak yang benar dan menuduh pihak lawannya sebagai sesat serta bathil.
Di zaman Nabi Isa a.s pula. golongan Ibrani memulau pergaulan, perniagaan dan lain-lain komunikasi dengan golongan Samiri dan dinamakan سا مرى untuk menunjukkan golongan ini terpulau daripada kumpulan yang benar. Mereka pula dinamakan serta disebut sebagai Yahudi.
Satu ketika Nabi Isa .a.s pergi berdakwah di perkampungan سا مرى tanpa mengira kemarahan Yahudi Ibrani. Lalu seorang wanita daripada golongan سا مرى telah bertanya kepadanya setelah mengetahui bahawa dia adalah Nabi.
" اينا على حق , نحن ام انتم , اينا على حقلأ ننا نصلى ناحية حبل حرزيم وانتم تصلون ناحية حبل صهيون "
Nabi Isa a.s menjawab:
بأن القبلة ستترع من جرزيم وصهيون الى مكان اخر"
Sesungguhnya kesyukuran mereka terhadap kebangkitan Rasul akhir zaman dari kalangan Bani Israel adalah penyebab kepada perubahan kitab mereka.
Pada hal Nabi Isa a.s telah berkata sebagai diceritakan Allah SWT di dalam surah Soff ayat 6:
واذ قال عيس ابن مريم يبنى اسرائيل انى رسول الله اليكم مصدقا لما بين يدى من التورة ومبشرا برسول يأتى من بعدى اسمه, احمد, فلما جآءهم بالبينت قالوا هذا سحر مبين(6).
Dan (ingatlah juga peristiwa) ketika Nabi Isa Ibni Maryam berkata: “ Wahai Bani Israel sesungguhnya aku ini Pesuruh Allah kepada kamu, mengesahkan kebenaran Kitab yang diturunkan sebelumku, iaitu Kitab Taurat, dan memberikan berita gembira dengan kedatangan seorang Rasul yang akan datang kemudian daripadaku –bernama: Ahmad” .Maka ketika ia datang kepada mereka membawa keterangan-keterangan yang jelas nyata”, mereka berkata . “ Ini ialah sihir yang jelas nyata”.
Kelahiran dan kebangkitan Rasullulah S.A.W bererti berakhirnya kepimpinan mereka . Allah S.W.T berfirman (surah al Isra’ 4-5):
وقضينآ الى بنى اسرائل فى الكتب لتفسدن فى الأرض مرتين ولتعلن علوا كبيرا(4) فاذا جآء وعد أولهما بعثنا عليكم عبادا لنآ أولى بأس شديد فجاسوا خلل الديار, وكان وعدا مفعول(5).
Dan Kami menyatakan kepada Bani Israel dalam Kitab itu: “ Sesungguhnya kamu akan melakukan kerosakan di bumi (Palestin) dua kali, dan sesungguhnya kamu akan berlaku sombong angkuh dengan melampau. Maka apabila sampai masa janji (membalas kederhakaan kamu) kali yang pertama dari dua (kederhakaan itu, Kami datangkan kepada kamu hamba-hamba Kami yang kuat gagah dan amat ganas serangannya lalu mereka menjelajah di segala ceruk rantau ( membunuh dan membinasakan kamu): dan (sebenarnya peristiwa itu) adalah satu janji yang tetap berlaku.
Perkara ini diketahui sendiri oleh orang-orang Yahudi. Mereka menganggap pertukaran kepimpinan ini sebagai laknat nabi Allah Musa kepada mereka sebagaimana yang tersebut Sifr Tathniyyah 28 no 64- 68.
" ويددك الرب فى جميع الشعوب من اقصاء الأرض الى اقصلها وتعيد هناك الهة اخرى لم تعرفها انت ولا اباؤك من خشب وهجرون وفى تللك المم لا تطمئن ولا يكون لك قرار لقدمك بل يعطيك الرب هناك قلبا مرتجفا وكلال العينين ذلول النفس وتكون حياتك معلقة قدامك وترتعب ليلا ونهارا ولا تأمن على حياتك فى الصباح تقول يا ليته المساء وفى المساء تقول يا ليته الصباح من ارتعاب قلبك الذى ترتعل ومن منظر عينيك التى تنظر.
وردك الرب الى مصر فى سفن الطريق الذى قلت لك لا تعد تراها فتباعون هناك لأعدائك عبيدا واما …………وليس من بشرى"
Subscribe to:
Posts (Atom)
